Ketika Syiah
Mengkambinghitamkan
Ahlus Sunnah
Berdiskusi atau berdebat
dengan orang-orang syiah tampaknya menjadi sesuatu yang membosankan. Karena
bila sudah terdesak, ujung-ujungnya mereka mulai mengkambing hitamkan
lawan diskusinya.
Kambing hitam menurut kamus
bahasa, orang yang dalam suatu peristiwa sebenarnya tidak bersalah, tetapi
dipersalahkan atau dijadikan tumpuan
kesalahan; me·ngam·bing·hi·tam·kan v menjadikan kambing
hitam; mempersalahkan; menuduh bersalah: sikapnya selalu ~ orang lain,
sedangkan sebenarnya dia sendiri yg berbuat. Pengambinghitaman adalah
tindakan yang menyatakan seseorang, sekelompok orang, atau sesuatu itulah yang
bertanggung jawab atas sejumlah besar masalah.
Jurus mengkambinghitamkan ini
adalah jurus orang-orang yang dangkal pemikirannya dan terjerumus pada taklid
buta. Orang yang talid buta (munqalid) menurut Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi,
seperti kerbau yang dicucuk hidungnya oleh sang majikan. Kerbau itu akan pergi
kemanapun majikannya pergi meskipun terperosok dalam lubang yang dalam.
Dari beberapa kali saya
berdiskusi dengan orang-orang syiah, setidaknya ada tiga kambing hitam yang
disematkan syiah kepada kaum muslimin:
Pertama, Wahabi. Jika kita
mendengar kata “Wahabi” dari mulut orang-orang syiah sebagai tuduhan kepada
kita, maka itu adalah ciri khas perkataan mereka. Jadi, kita harus bersabar
karena sampai disitulah kualitas pemikiran mereka. Padahal tidak semua
ahlussunnah itu Wahabi. Tapi sudah pasti, seluruh ahlussunnah menolak syiah,
entah dia berasal dari wahabi, NU, Muhammadiyah, Persis, Ikhwanul Muslimin,
Jamaah Tabligh, Hizbut Tahrir, dan sebagainya.
Mereka menuduh seperti itu
karena ingin memecah belah barisan kaum muslimin. Yang sebagian dari kaum
muslimin seperti NU tidak terlalu suka dengan Wahabi. Maka, orang-orang syiah
mulai mencap orang-orang yang anti syiah sebagai wahabi dengan harapan
orang-orang NU membela mereka. Padahal kenyataannya secara prinsip NU lebih
dekat kepada Wahabi ketimbang dengan Syiah.
Sejak kapan ahlussunnah
dituduh sebagai Wahabi? Wahai orang-orang Syiah, keberadaan kalian lebih dahulu
ada dibanding Wahabi. Kalian sudah dijuluki sebagai musuh agama ini sejak
zamannya Tabi’in, Tabiut Tabi’in, sejak zamannya Imam Mazhab yang empat masih
hidup.
Kedua, antek-antek zionis.
Mereka menganggap diri mereka paling benar, paling garang permusuhannya
terhadap zionis, paling kuat perlawanannya terhadap zionis. Tuduhan ini
sepertinya banyak ditujukan kepada orang-orang Wahabi yang mereka anggap
sebagai kepanjangan tangan Pemerintah Arab Saudi atau pemerintah Arab lainnya yang
mereka anggap sebagai antek-antek zionis dan negara boneka USA. Menurut saya,
anggapan mereka ada benarnya, tapi ada juga salahnya. Realitanya, tak sekalipun
Iran berperang melawan Zionis, sedangkan negara-negara Arab pernah berperang
melawan Zionis sekalipun hanya enam hari! Bahkan Raja Faishal telah berjihad
dengan apa yang dimilikinya dan akhirnya beliau terbunuh karena aksi heroiknya
tersebut!
Menyamakan ahlussunnah dengan
antek-antek zionis sangatlah naif, sombong, dan bohong besar. Tidak perlu menggeneralisir
semuanya, karena seringkali rakyat dan pemerintahannya tidak klop. Jika rakyat
menolak syiah, apakah itu berarti rakyat itu juga antek-antek zionis? Itu sama
saja tuduhan keji dan fitnah. Sedangkan fitnah lebih kejam daripada pembunuhan.
Dan, orang yang melontarkannya tidak berakhlak.
Ketiga, musuh ahlul bait.
Mereka menggunakan nama
“Ahlul Bait” padahal hakikatnya adalah syiah. Ketika ada orang yang melawan
mereka, maka dengan ringan mereka mengatakan, “Kalian musuh ahlul bait.” Ahlul
Bait yang mana wahai orang-orang syiah? Apakah kalian juga menganggap Abu
Bakar, Umar, Utsman, Aisyah, Asma, dan Hafshah sebagai ahlul bait? Jika tidak
(dan jawabannya pasti tidak) atau bahkan kalian melaknat orang-orang seperti
mereka, maka sesungguhnya kalianlah musuh Ahlul Bait itu! Sementara kami
mencintai Ali, Fatimah, Hasan, Husein, Ali Zainal Abidin, Muhammad Al-Baqir,
Zaid, Ja’far Ash-Shadiq dan keturunan Ali yang istiqomah lainnya. Mereka adalah
orang-orang yang bertakwah dan menolak taqiyah.
Lihatlah Husein rela
dipenggal lehernya karena mengatakan yang haq! Lihat juga Imam Zaid yang wafat
terbunuh juga karena mengatakan yang haq! Mereka katakan apa yang seharusnya
mereka katakan walaupun nyawa taruhannya. Sesungguhnya mereka yang berkata
jujur adalah pendukung ahlul bait sejati. Sedangkan yang berdusta atas nama
ahlul bait, mereka adalah penipu besar!
Jika kita mendengar
tuduhan-tuduhan di atas, maka harap maklum. Karena sampai disanalah batas
kemampuan mereka dalam berpikir.
Diposkan oleh Abu Farras Mujahid
Syiah Menuduh Anti Syiah sebagai Wahabi
Saya heran dengan orang-orang
Syiah, orang-orang yang anti syiah dianggap sebagai wahabi. Saya menolak syiah
dan saya bukan wahabi. Yang dimaksud "wahabi" saja saya belum begitu
paham. Dan terus terang saya sendiri belum pernah baca buku Syaikh Muhammad bin
Abdul Wahab. Saya lebih banyak membaca buku Syaikh Yusuf Al-Qaradhawi, Syaikh
Muhammad Al-Ghazali, Syaikh Mustafa As-Siba'i, Syaikh Said Hawwa, Sayyid Quthb,
Muhammad Quthb, dan lain-lain yang kebanyakan dari Ikhwanul Muslimin. Di antara
mereka ada yang fukaha, ahli hadits, sastrawan, sufi, dan pemikir.
Lihat juga berita-berita
tentang penolakan Al-Azhar Mesir terhadap Syiah. Lantas apakah mereka juga
berpikir kalau Al-Azhar itu Wahabi? Apakah Hadratus Syaikh Hasyim Asy'ari,
pendiri NU, yang juga menolak Syiah dianggap sebagai Wahabi? Syiah ada sebelum
Wahabi ada. Para ulama ahlus sunnah dari zaman tabi'in telah sepakat Syiah
Rafidhah itu sesat menyesatkan. Berikut ini pernyataan beberapa ulama tersohor:
(1) Fatwa Imam Malik
(93-179 H) guru Imam Syafi’i, Imam Darul-Hijrah, 1 dari 4 Imam Utama
Ahlus-Sunnah:
Imam al-Khalal (w.311 H)
meriwayatkan dari Imam Abu Bakar al-Marwadzi, ia berkata: aku pernah
mendengardari Imam Malik rahimahullah:
روى الخلال عن ابى بكر المروزى قال : سمعت أبا عبد الله يقول : قال مالك : الذى يشتم اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم او قال نصيب فى الاسلام.( الخلال / السنة: ۲،٥٥٧ )
“Siapa saja yang kalian
saksikan mencaci maki sahabat Nabi yang mulia, maka saksikanlah bahwa mereka
itu tidak termasuk golongan Islam.” (Kitabus Sunnah Imam Al-Khalal, Juz
2:557)
(2) Fatwa Imam
as-Syafi’i Rahimahullah (150-204 H)
عن يونس بن عبد الأعلى يقول: سمعتُ الشافعي إذا ذُكر الرّافضةُ عَابَهُمْ أَشَدَّ الْعَيْبِ فَيَقُوْل شَرَّ عِصَابَةِ
Dari Yunus bin Abdil
A’la, beliau berkata: “Saya telah mendengar Imam Syafi’i, apabila disebut nama
Syi’ah Rafidhah, maka ia mencelanya dengan sangat keras, dan berkata: “Syiah
itu Kelompok terjelek.” Manaqib Imam as-Syafii oleh Imam Baihaqi, Juz 2:486
لمَ ْأَرَ أَحَدًا أَشْهَدُ بِالزُّوْرِ مِنَ الرَّافِضَةِ
“Saya belum melihat seorang
pun yang paling banyak bersaksi palsu dari Syi’ah Rafidhah”. (Adâbus Syâfi’i,
hlm. 187, al Manaqib as Syafi’i oleh Imam Baihaqi, Juz 1: 468, Sunan al Kubrâ,
Juz 10:208
قاَلَ الشَّافِعِيُّ فِى الرَّافضَةِ يَحْضُرُ اْلوَقِعَةِ: لاَيُعْطَى مِنَ اْلفَيْئِ شَيْئًا ِلأَنَّ اللهَ تَعَالَى ذَكَرَ أَيَة اْلفَيْئِ ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ ﴿الحشر:10﴾ فَمَنْ لَمْ يَقُلْ بِهَا لَمْ يَسْتَحِقَّ
Imam as-Syafi’i
berkata tentang seorang Syiah Rafidhah yang ikut berperang:
“Tidak diberi sedikit pun
dari harta rampasan perang, karena Allâh Ta’ala menyampaikan ayat fa’i (harta
rampasan perang), kemudian menyatakan: “Danorang-orang yang datang sesudah
mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: “Ya Rabb kami, beri ampunlah kami
dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, …”. (Qs.
al-Hasyr/59 : 10) maka barang siapa yang tidak menyatakan demikian, tentunya
tidak berhak (mendapatkan bagian fa’i).” at Thabaqât, Juz 2:117
(3) Fatwa
Imam Ahmad (164-241 H), murid Imam as-Syafi’i, tokoh utama Imam 4 dalam
bidang hadits.
“Mereka itu adalah golongan
yang menjauhkan diri dari sahabat Nabi Muhammad s.a.w dan mencelanya,
menghinanya serta mengkafirkannya, kecuali hanya empat orang saja yang tidak
mereka kafirkan, yaitu Ali, Ammar, Migdad dan Salman. Golongan Rofidhoh (Syiah)
ini sama sekali bukan Islam.” (Kitabus-Sunnah Imam Ahmad, hal.82)
Imam Ahmad dalam Musnadnya,
Juz 4: 148 no. hadits: 1265 menurunkan riwayat:
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ إِنَّ الشِّيعَةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَرْجِعُ قَالَ كَذَبَ أُولَئِكَ الْكَذَّابُونَ لَوْ عَلِمْنَا ذَاكَ مَا تَزَوَّجَ نِسَاؤُهُ وَلَا قَسَمْنَا مِيرَاثَهُ
Telah menceritakan kepada
kami Abdullah, telah menceritakan kepadaku ‘Utsman bin Abu Syaibah telah
menceritakan kepada kami Syarik dari Abu Ishaq dari ‘Ashim bin Dhamrah berkata;
aku berkata kepada Hasan bin Ali; “Sesungguhnya orang-orang Syi’ah menyangka bahwa
Ali Radhiallah ‘anhu hidup kembali.” Hasan menjawab; “orang-orang pendusta itu
telah berdusta. Seandainya kami tahu hal itu (sebelumnya) niscaya kami tidak
akan menikahi wanita-wanita mereka dan tidak akan kami bagi harta waris
mereka.” (Musnad Ahmad no.:1265 berkata Syeikh Syuaib Ornouth, riwayat ini
hasan)
Imam
al-Khalal meriwayatkan dari Abu Bakar Al Marwazi, ia berkata : “Saya
bertanya kepada Abu Abdullah(Imam Ahmad) tentang orang yang mencela Abu Bakar,
Umar dan Aisyah? Jawabnya, saya berpendapat bahwa dia bukan orang
Islam”. (Kitabus-Sunnah Imam al-Khalal, Juz 2:557)
Imam al-Khalal berkata:
Imam Abdul Malik bin Abdul Hamid menceritakan kepadaku, “Saya mendengar Abu
Abdullah berkata : “Barangsiapa mencela sahabat Nabi, maka kami khawatir dia
keluar dari Islam, tanpa disadari.” (Kitabus-Sunnah Imam al-Khalal, Juz
2:558)
Imam al-Khalal mengatakan:
“Abdullah bin Ahmad bin Hambal (anaknya Imam Ahmad) bercerita pada kami,
katanya: “Saya bertanya kepada ayahku (Imam Ahmad) perihal seorang yang mencela
salah seorang dari sahabat Nabi s.a.w. Maka beliau menjawab : “Saya berpendapat
ia bukan orang Islam.” (Kitabus-Sunnah Imam al-Khalal, Juz 2:558)
(4) Fatwa Imam Bukhari
rahimahullah (194-256 H), Pemilik Kitab Hadits al-Jami’us-Shahih
الامام البخارى رحمه الله قال: ماأبالى صليت خلف الجهمى والرافضى أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليه ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم (خلق أفعال العباد :١٢٥)
Imam Bukhari rahimahullah
berkata : “Bagi saya sama saja, aku sholat di belakang imam beraliran
Jahmiyah atau Rofidhoh (Syiah) atau aku sholat di belakang imam Yahudi atau
Nasrani, bagiku mereka ini beda tipis. Dan seorang Muslim tidak boleh memberi
salam pada mereka, dan tidak boleh mengunjungi mereka ketika sakit juga tidak
boleh kawin dengan mereka dan tidak menjadikan mereka sebagai saksi, begitu
pula tidak makan hewan yang disembelih oleh mereka.” (Kitab Khalqu
‘Af’alil-‘Ibad oleh Imam Bukhari, hal.125)
(5) Fatwa Imam Ibnu
Hazm (384-456 H) Faqih, Ushuli dan hafidz dari Andalusia
“Salah satu pendapat golongan
Syiah Imamiyah, baik yang dahulu maupun sekarang ialah, bahwa Al-Qur’an
sesungguhnya sudah diubah”. Kemudian beliau berkata : ”Orang yang berpendapat
bahwa Al-Qur’an yang ada ini telah diubah adalah benar-benar kafir dan
mendustakan Rasulullah s.a.w.” (Kitab al-Fashlu Fil-Milal wal-Ahwa’ wa
an-Nihal, Juz 5:40)
(6) Fatwa Imam Al-Qadhi
Iyadh (476-544 H), ahli hadits dari Malikiyah asal Andalusia.
“Kita telah menetapkan
kekafiran orang-orang Syiah yang telah berlebihan dalam keyakinan mereka, bahwa
para Imam mereka lebih mulia dari pada para Nabi”.
Beliau juga berkata : “Kami juga mengkafirkan siapa saja yang mengingkari
Al-Qur’an, walaupun hanya satu huruf atau menyatakan ada ayat-ayat yang diubah
atau ditambah di dalamnya, sebagaimana golongan Batiniyah (Syiah) dan Syiah
Ismailiyah.” (Kitab ar-Risalah, hal. 325)
(7) Fatwa Imam
al-Ghazali (450-505 H), pemilik kitab Ihya’ Ulumuddin yang terkenal itu.
“Seseorang yang dengan
terus terang mengkafirkan Abu Bakar dan Umar radhiyallahu’anhuma, maka berarti
ia telah menentang dan membinasakan ijma’ kaum Muslimin. Padahal tentang diri
mereka (para sahabat) ini terdapat ayat-ayat yang menjanjikan syurga kepada
mereka dan pujian bagi mereka serta pengukuhan atas kebenaran kehidupan agama
mereka, dan keteguhan aqidah mereka serta kelebihan mereka dari manusia-manusia
lain”.
Kemudian kata beliau :
“Bilamana riwayat yang begini banyak telah sampai kepadanya, namun ia tetap
berkeyakinan bahwa para sahabat itu kafir, maka orang semacam ini adalah kafir.
Karena dia telah mendustakan Rasulullah s.a.w. Sedangkan orang yang mendustakan
satu kata saja dari ucapan beliau, maka menurut ijma’ kaum Muslimin, orang
tersebut adalah kafir.” (Kitab Fadha’ihul-Bayyinat, hal. 149)
(8) Fatwa Imam
Fakhruddin ar-Razi (544-606 H), seorang Faqih, Ushuli, Mufassir dari
Syafi’iyah:
“Sahabat-sahabat kami
dari golongan Asyairoh mengkafirkan golongan Rofidhoh (Syiah), karena tiga
alasan :
(a) Karena mengkafirkan para
pemuka kaum Muslimin (para sahabat Nabi). Setiap orang yang mengkafirkan
seorang Muslimin, maka dia yang kafir. Dasarnya adalah sabda Nabi SAW, yang
artinya : “Barangsiapa berkata kepada saudaranya, hai kafir, maka sesungguhnya
salah seorang dari keduanya lebih patut sebagai orang kafir”.
Dengan demikian mereka (golongan Syiah) otomatis menjadi kafir.
(b) Mereka telah mengkafirkan
satu umat (kaum) yang telah ditegaskan oleh Rasulullah sebagai orang-orang
terpuji dan memperoleh kehormatan (para sahabat Nabi).”
(c) Umat Islam telah Ijma’
menghukum kafir siapa saja yang mengkafirkan para tokoh dari kalangan sahabat.
(Kitab Nihayatul-‘Uqul,
hal.212)
(9) Fatwa Syeikhul Islam
Imam Ibnu Taimiyah Rahimahullah (661-728 H), Syeikhnya Para Syeikh dan imamnya
para Imam.
Siapa saja yang berasumsi
bahwa kitab suci al-Qur’an telah mengalami pengurangan dan menganggap ada hal
yang disembunyikan dari ayat-ayatnya. Atau menafsirkan al-Qur’an dengan ta’wil
yang bathil hingga menafikan amal-amal syar’i yang nyata-nyata disebutkan dalam
al-Qur’an. Maka, orang atau kelompok seperti ini tidak diragukan lagi
kekafirannya.
Siapa saja yang memiliki
aqidah yang menyimpang terhadap sahabat Nabi yang mulia Rasulullah s.a.w,
seperti menistai Sahabat Nabi s.a.w atau menuduh bahwa hanya beberapa gelintir
saja dari sahabat Nabi yang setia kepada Rasulullah, karena kebanyakan dari
sahabat setelah Rasulullah wafat pindah agama alias murtad. Orang seperti ini,
jangan ragukan lagi kekafirannya. Karena mereka telah merobohkan sendi-sendi
agama dan menistai generasi terbaik ummat ini.
Dari kitab;
(a) Majmu’ Fatawa Imam Ibnu
Taimiyah, Juz 28:482
(b) as-Sharimul Maslul oleh
Imam Ibnu Taimiyah, hal. 586-587
(10) Imam Qurthubi (w.
671 H), dari Kibar Mufassirin/Mufassir Senior dalam kaitannya dengan
Fatwa Imam Malik di atas mengatakan:
“Sesungguhnya benarlah
ucapan Imam Malik dan penafsirannya juga benar, bahwa siapapun yang menghina
seorang sahabat atau mencela periwayatannya, maka ia telah menentang Allah,
Rabb seru sekalian alam dan membatalkan syariat yang menjadi keyakinan kaum
Muslimin.”
(Tafsir al-Jami’ Li Ahkamil
Qur’an oleh Imam Qurthubi, Juz 16:297).
(11) Imam Ibnu Katsir
(789-803 H), ahli tafsir, muhaddits dan ahli Sirah dalam kitab monumental
Tafsir al-Qur’anul ‘Adzim pada surah al-Fath:29:
“Dari ayat ini, dalam
satu riwayat dari Imam Malik Rahimahullah, beliau mengambil kesimpulan bahwa
golongan Rofidhoh (Syiah), yaitu orang-orang yang membenci para sahabat Nabi
SAW, adalah Kafir. Beliau berkata : “Karena mereka ini membenci para sahabat,
maka dia adalah Kafir berdasarkan ayat ini”. Pendapat tersebut disepakati oleh
sejumlah Ulama. (TafsirImam Ibnu Katsir,Juz 4:219)
(12) Fatwa Imam Syaukani
(1173-1250), Kibar Ulama Yaman, Hakim Agung selama 21th dimasanya hingga wafat
(1229-1250), pemilik Kitab Nailul-Authar
Perbuatan yang mereka
(Syiah) lakukan mencakup empat dosa besar, masing-masing dari dosa besar ini
merupakan kekafiran yang terang-terangan. Pertama: Menentang
Allah. Kedua: Menentang Rasulullah. Ketiga: Menentang Syariat Islam
yang suci dan upaya mereka untuk melenyapkannya. Keempat: Mengkafirkan
para sahabat yang diridhoi oleh Allah, yang didalam Al-Qur’an telah dijelaskan
sifat-sifatnya, bahwa mereka orang yang paling keras kepada golongan Kuffar,
Allah SWT menjadikan golongan Kuffar sangat benci kepada mereka. Allah meridhoi
mereka dan disamping telah menjadi ketetapan hukum didalam syariat Islam yang
suci, bahwa barangsiapa mengkafirkan seorang muslim, maka dia telah kafir,
sebagaimana tersebut di dalam Shahih Bukhari, Shahih Muslim dan
lain-lainnya.” (kitab Natsrul-Jauhar ‘alaa Haditsi Abi Dzar, hal 15-16)
(13) Imam Al-Alusi
(1217-1270 H) Mufassir, Faqih, ahli bahasa dari Baghdad
“Sebagian besar ulama
disebelah timur sungai ini (yakni Sungai Jaihun) menyatakan kekafiran golongan
Syiah Itsna Asyariyah dan menetapkan halalnya darah mereka, harta mereka dan
menjadikan wanita mereka menjadi budak, sebab mereka ini mencela sahabat Nabi
s.a.w, terutama Abu Bakar dan Umar RA, yang menjadi telinga dan mata Rasulullah
s.a.w, mengingkari kekhilafahan Abu Bakar, menuduh ‘Aisyah Ummul Mukminin
berbuat zina, padahal Allah sendiri menyatakan kesuciannya, melebihkan Ali RA
dari rasul-rasul Ulul Azmi. Sebagian mereka melebihkan Ali bin Abu Thalib dari
Rasulullah s.a.w sendiri. Mereka juga mengingkari terpeliharanya Al-Qur’an
dari kekurangan dan tambahan.” (kitab Nahju as-Salamah, hal.29-30)
(14) Syeikh
Ad-Dahlawi (1110-1176 H), seorang faqih, ushuli, muhaddits, mufassir kelahiran
India, sesudah mempelajari sampai tuntas mazhab Syiah Itsna Asyariyah langsung
dari sumber-sumber rujukan kaum syiah, beliau berkata:
“Seseorang yang
menyimak aqidah mereka yang busuk dan apa yang terkandung di dalamnya, niscaya
ia tahu bahwa mereka ini sama sekali tidak berhak sebagai orang Islam dan
tampak jelaslah baginya kekafiran mereka”. (Kitab Mukhtashor At-Tuhfah Al
Itsna Asyariyah, hal. 300). (http://meleksyiah.wordpress.com/2012/06/21/fatwa-tentang-sesatnya-syiah-dari-ulama-mutabar/)
Dari pernyataan Ulama
Mu'tabar di atas, apakah mereka masih menuduh kita sebagai pengikut Wahabi?
Diposkan oleh Abu Farras Mujahid