Mushaf Fatimah
Sesungguhnya banyak orang yang tidak benar benar mengenal Syiah kecuali mereka hanya membebek ulama mereka..
Sementara banyak juga yang sangat bangga dengan doktrin Mushaf Fatimah adalah Quran orang Syiah.
Satu satunya sebab mengapa mereka akhirnya terjerumus lebih dalam kepelosok kebodohan adalah karena mereka dengan berani mengikuti ulama ulama puritan yang 'sangat berani' mengubah ubah Hadith Hadith Rasulullah Saww.
Sehingga besar kemungkinan mereka bukanlah pemerhati atau pun mewakili Kaum Syiah kecuali hanya menjadi perpanjangan tangan kaum takhfiri saja.
Inilah Hadith yang menjadi 'alat' kaum takhfiri dalam memfitnah Syiah, dengan memotong di kalimat belakang (un bold)
Abu Basyir berkata: “Aku berada di sisi Imam Shadiq as dan aku berkata: “Apa Mushaf Fathimah itu?”. Beliau menjawab: “Mushaf yang tebalnya tiga kali al-Quran yang ada di tanganmu. Namun, demi Allah, tidak satu kata pun dari al-Quran ada di dalamnya.
Mushaf Fatimah di susun oleh Imam Ali As disaat beliau dalam kesendirian pasca Kebanyakan penduduk madinah meninggalkan beliau.
Sebagian muslimin menuduh bahwa Mushaf Fathimah Az-Zahra as adalah Quran orang-orang Syiah yang ada di tangan Imam Mahdi af yang akan disodorkan ketika dia muncul. Dan sebagian memberatkan wujudnya Mushaf itu.
Pertanyaannya adalah mengapa sebagian muslimin begitu benci dan menaruh dendam terhadap Syiah dan menuduh bahwa orang-orang Syiah memiliki al-Quran tersendiri selain yang ada di tangan orang non Syiah? Bahkan sampai saat ini senantiasa ada orang-orang dengki yang mengkritik secara tidak obyektif hanya ingin menjatuhkan dan mencari kelemahan saja tanpa ada niat ingin mencari kebenaran? Jawabannya adalah:
- Selain mereka tidak merujuk ke sumber-sumber hadis Syiah, mereka hanya termakan oleh hasutan musuh-musuh Syiah.
- Mereka tidak mau menerima bahwa orang-orang Syiah meyakini bahwa Fathimah as; putri Nabi Muhammad saw memiliki sebuah Mushaf.
- Kebencian dan kekerasan hati mereka terhadap ajaran Syiah yang disampaikan oleh para Imam Maksum as dan tidak mau orang lain memiliki keyakinan seperti apalagi dirinya.
- Mereka berpikir bahwa Mushaf adalah kumpulan al-Quran sebagaimana istilah yang diterapkan pada zaman Rasulullah saw bahwa Mushaf adalah kumpulan-kumpulan tulisan al-Quran, padahal pada zaman itu Mushaf secara bahasa adalah kumpulan-kumpulan lembaran yang sudah dijilid dalam bentuk sebuah buku. Jadi Mushaf bukan hanya kumpulan tulisan al-Quran saja, tetapi mencakup juga kumpulan-kumpulan tulisan selain al-Quran. Oleh karena itu Mushaf Fathimah adalah kumpulan-kumpulan tulisan yang isinya adalah pembicaraan malaikat Jibril kepada Sayyidah Fathimah sepeninggal Ayahnya saw. Walaupun sampai saat ini al-Quran itu sendiri juga dikenal dengan istilah “Mushaf Syarif”.
Abu Basyir berkata: “Aku berada di sisi Imam Shadiq as dan aku berkata: “Apa Mushaf Fathimah itu?”. Beliau menjawab: “Mushaf yang tebalnya tiga kali al-Quran yang ada di tanganmu. Namun, demi Allah, tidak satu kata pun dari al-Quran ada di dalamnya.
Hadis ini menjelaskan bahwa Mushaf Fathimah tebalnya tiga kali al-Quran dan tidak satu kata pun, namun dari sisi kandungan dan topik, kendati satu kata pun dari dhahirnya al-Quran tidak tampak di sana.
Boleh jadi orang-orang yang dengki akan menyanggah bahwa banyak hadis-hadis tentang “al-Quran mencakup semua hukum, dan kejadian-kejadian sekarang dan yang akan datang”, lalu apa Mushaf Fathimah itu dan bagaimana memahami hadis berikut ini?:
Allamah Majlisi menjelaskan: “Iya memang al-Quran demikian, tetapi Mushaf adalah makna dan bacaan yang tidak kita pahami dari al-Quran, bukan tulisan lahiriahnya yang kita pahami dari al-Quran. Oleh karena itu apa yang anda maksud adalah lafadh dhahrinya al-Quran, dan itu tidak ada dalam Mushaf Fathimah.
Untuk mengetahui lebih dalam, apa sebenarnya Mushaf Fathimah? Sejak kapan ia ada? Ia mencakup pembahasan apa saja? Sekarang ada di mana dan di tangan siapa? Mari kita ikuti penjelasan berikut ini. Mungkin bisa membuka wawasan sebagian kita yang belum banyak mengetahuinya.
Sayyidah Fathimah As bergelar Al Muhaddatsah.
Imam Shadiq mengenai sebab penamaan Fathimah Az-Zahra As dengan nama Muhaddatsah berkata:
“Fathimah as disebut Muhaddatsah karena malaikat Jibril senantiasa turun dan menyampaikan kabar kepadanya sebagaimana menyampaikan kabar kepada Maryam as; putri Imran”.
Malaikat Jibril berkata kepada Fathimah as sebagaimana berkata kepada Maryam; dalam ayat 42 dan 43 surat Maryam. Berhubung lawan bicaranya Sayyidah Fathimah, maka Jibril berkata demikian: "Hai Fathimah! Sesungguhnya Allah telah memilih kamu, menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala wanita di dunia. Hai Fathimah! Taatlah kepada Tuhanmu, sujud dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk”.
Suatu malam, Sayyidah Fathimah berbincang-bincang dengan para malaikat dan berkata:
“Bukankah Maryam (juga bergelar Sayyidatunissa lil alamin - dizamannya); putri Imran, wanita yang paling utama di antara wanita-wanita di alam?
Para malaikat menjawab: "Maryam adalah wanita yang paling utama di zamannya, tetapi Allah menetapkanmu sebagai wanita yang paling utama di zamanmu dan zamannya Maryam dan kamu adalah penghulu semua wanita yang pertama sampai yang terakhir"
Para malaikat biasanya hanya berbicara dengan para nabi saja. Namun ada empat wanita mulia yang hidup di zaman para nabi, dan kendati mereka bukan nabi, tetapi para malaikat berbicara dengan mereka. Antara lain:
1. Maryam; ibu Nabi Isa as.
2. Istri Imran; ibu Nabi Musa
3. Sarah; ibu Nabi Ishaq as.
4. Sayyidah Fathimah as.
Ketika Rasulullah Saww sakit di atas tempat tidur. Ada orang laki-laki asing mengetuk pintu. Sayyidah Fathimah as bertanya: “Siapa?”. Ia menjawab: “Aku orang asing, punya pertanyaan kepada Rasulullah, anda mengizinkan saya untuk masuk?”.
Sayyidah Fathimah As menjawab: “Kembalilah, semoga Allah merahmatimu. Rasulullah tidak enak badan”. Ia pergi kemudian kembali lagi dan mengetuk pintu dan berkata: “Ada orang asing yang minta izin kepada Rasulullah, bolehkah dia masuk?”. Pada saat itu Rasulullah Saww bangun dan berkata kepada putrinya: “Wahai Fathimah! Tahukah kamu siapa dia?”. Tidak ya Rasulullah!. Beliau bersabda: “Ia adalah orang yang membubarkan perkumpulan, menghapus kelezatan duniawi, ia adalah malaikat maut! Demi Allah sebelum aku ia tidak pernah meminta izin dari seorang pun dan sepeninggalku ia tidak akan meminta izin dari seorang pun, karena kehormatan dan kemuliaan yang aku miliki di sisi Allah, ia meminta izin dariku, maka izinkanlah dia masuk!”
Sayyidah Fathimah berkata: “Masuklah, semoga Allah merahmatimu!”. Masuklah malaikat maut bagaikan angin semilir seraya berkata: “Assalamu ala Ahli Baiti Rasulillah!”.
Munculnya Mushaf Fathimah
Imam Shadiq as bersabda: “Sepeninggal Rasulullah saw Sayyidah Fathimah hanya hidup selama tujuh puluh lima hari. Di masa-masa kesedihan beliau itu malaikat Jibril selalu turun menemuinya memberitakan keadaan ayahnya di sisi Allah dan memberitakan tentang kejadian yang akan datang mengenai anak-anaknya (kejadian yang akan menimpa kesahidan anak-anaknya di tangan manusia-manusia zalim), dan Imam Ali menulisnya dalam sebuah Mushaf sehingga disebut sebagai Mushaf Fathimah”.
Poin-poin yang ada dalam Mushaf Fathimah as
Abu Bashir bertanya kepada Imam Muhammad Baqir as mengenai poin-poin yang ada dalam Mushaf Fathimah.
Imam menjelaskan kandungannya:
- Tentang kabar-kabar sekarang dan kabar yang akan datang sampai hari kiamat.
- Tentang kabar langit dan nama-nama malaikat langit.
- Jumlah dan nama orang-orang yang diciptakan Allah swt.
- Nama-nama utusan Allah dan nama-nama orang yang mendustakan Allah.
- Nama-nama seluruh orang mukmin dan orang kafir dari awal sampai akhir penciptaan.
- Nama-nama kota dari barat sampai timur dunia.
- Jumlah orang-orang mukmin dan kafir setiap kota.
- Ciri-ciri orang-orang pendusta.
- Ciri-ciri umat terdahulu dan sejarah kehidupan mereka.
- Jumlah orang-orang zalim yang berkuasa dan masa kekuasaannya.
- Nama-nama pemimpin dan sifat-sifat mereka, satu persatu yang berkuasa di bumi, dan keterangan pembesar-pembesar mereka, serta siapa saja yang akan muncul di masa yang akan datang.
- Ciri-ciri penghuni surga dan jumlah orang yang akan masuk surga.
- Ciri-ciri penghuni neraka dan nama-nama mereka.
- Pengetahuan al-Quran, Taurat, Injil, Zabur sebagaimana yang diturunkan dan jumlah pohon-pohon di seluruh daerah.
Mushaf Fathimah ada di tangan Imam Maksum as dan silih berganti sampai sekarang ada di tangan Imam Mahdi af.
Abu Bashir bertanya kepada Imam Muhammad Baqir as tentang siapakah yang memegang mushaf tersebut sepeninggal Sayyidah Fathimah. Imam Baqir menjawab: “Sayyidah Fathimah secara langsung menyerahkannya kepada Imam Ali as dan sepeninggal Imam Ali ada di tangan Imam Hasan as kemudian sepeninggal beliau ada di tangan Imam Husein kemudian silih berganti di antara Imam maksum keturunan Imam Husein sehingga diserahkan kepada Imam Zaman af.
[ Disadur dari Judul Asli Mengenal Mushaf Sayyidah Fathimah Az-Zahra as ]
[ Emi Nur Hayati Ma’sum Said - Al Shia ]
Maraji :
* Makalah ini disarikan secara bebas dari makalah Mushaf Fathimah Menurut Pandangan Para Imam Maksum as, Muhammad Hasan Amani.
- Lisan Arab, jilid 10 kata Shahafa. Mufradat Raghib.
- Ringkasan hadis, Usul Kafi, jilid 1, hal 239. Bashair ad-Darajat, hal 151. Bihar al-Anwar, jilid 26, hal 28.
- Bihar Al-Anwar, jilid 26, hal 40.
- Awalim Al-ulum wa al-Ma’arif wa al-Ahwal, Allamah Bahani, hal 36
- Ibid.
- Manaqib Ibnu Shahr Ashub, jilid 3, hal 336. penerbit Intisyarat Allamah.
- Lihat: Usul Kafi, jilid 1, hal 240. Bashair ad-Darajat, hal 157. Musnad Fathimah Az-Zahra, hal 282. Bihar al-Anwar, jilid 43, hal 80. jilid 26, hal 44-46 dan 48. jilid 47, hal 271.
- Musnad Fathimah, rangkuman hal 290-291.
- Ibid, hal 292.
[ Disadur dari Judul Asli Mengenal Mushaf Sayyidah Fathimah Az-Zahra as ]
[ Emi Nur Hayati Ma’sum Said - Al Shia ]
Inilah Sebab Sayyidah Fatimah Zahro AS
bergelar al-Muhadatsah
oleh : Ja'far Subhani
Bagaimana penjelasan ihwal Sayyidah Fathimah as, putri Nabi saw, berbicara
dengan malaikat?
Tidak bisa diragukan bahwa malaikat pembawa wahyu Ilahi dan malaikat-malaikat
lain berbicara dan berdialog dengan para nabi dan wali-wali Allah swt untuk
menyampaikan wahyu kepada mereka, namun dialog seperti ini tidak hanya terjadi
pada diri para nabi , melainkan juga terjadi pada para manusia-manusia langitan
(selain nabi). Ada sekelompok orang, yang mana para malaikat menampakkan diri
dengan menyerupai seorang manusia ketika berhadapan dan berdialog dengan orang-orang
itu, yang dijuluki sebagai muhaddats (orang yang ditemani bicara).
Di beberapa hadits fariqain (Syi’ah dan Ahlusunnah) terdapat kelompok yang
dikenal sebagai muhaddats dan mereka itu adalah orang-orang yang pernah
berdialog dan berbincang-bincang dengan malaikat. Seseorang yang disebut
muhaddats tentunya, dari segi kesempurnaan, telah mencapai tingkat dimana dia
dengan telinga biasa ini bisa mendengar suara-suara barzakhi (gaib). Alam ini,
penuh dengan suara-suara dan bentuk-bentuk barzakhi , dimana mayoritas manusia
tidak bisa mendengar dan menyaksikannya dikarnakan tidak punya kemampuan. Akan
tetapi, ada sekelompok manusia, yang mana telah melewati tingkatan-tingkatan
kesempurnaan dan keutamaan, mampu dan bisa menangkap, mendengar dan menyaksikan
bentuk-bentuk serta suara-suara barzakhi tersebut, seperti Malaikat Jibril,
sang ruhul qudus, berdialog dengan mereka dan mereka mendengar suara sang
Malaikat mulia ini.
Dari sini, ada banyak riwayat yang memperkenalkan dan
menyebut putri Rasulullah saw, Sayyidah Fathimah as, sebagai muhaddatsah [1],
dimana hal ini menghikayatkan akan kemuliaan dan kesempurnaan dirinya.
Orang-orang yang berpandangan picik dan sempit menganggap bahwa perbincangan
malaikat yang terjadi pada selain para nabi adalah sesuatu yang tidak benar dan
bahkan jauh dari kebenaran, padahal Alquran dengan sendirinya menjelaskan
bagaimana dialog malaikat dengan ibu Nabi Isa as, Maryam.
Qs. Ali 'Imran ayat 42:
"Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika malaikat berkata: "Wahai
Maryam! Sesungguhnya Allah telah memilihmu, dan mensucikanmu, dan telah
memilihmu (beroleh kemuliaan) melebihi perempuan-perempuan seluruh alam (yang
sezaman denganmu)".
Malaikat berbicara dengan seseorang bukanlah alamat dan tanda bahwa orang
tersebut adalah nabi, akan tetapi merupakan alamat dan ciri akan terangkatnya
maqam sang mukhaathab (audiens) ke puncak kesempurnaan, yang mana puncak
kesempurnaan itulah yang menganugerahinya kemampuan untuk mendengar pembicaraan
para malaikat. Selain ini, Alquran juga menyebutkan ihwal pembicaraan antara
para malaikat dengan istri Nabi Ibrahim as.
Qs. Huud ayat 73:
"Malaikat-malaikat itu berkata: "Patutkah Engkau merasa heran tentang
perkara Yang telah ditetapkan oleh Allah? memanglah rahmat Allah dan berkatnya
melimpah-limpah kepada kamu, Wahai ahli Rumah ini. Sesungguhnya Allah Maha
terpuji, lagi Maha melimpah kebaikan dan kemurahanNya".
Persoalan ilham dan pintu-pintu kegaiban yang terjadi pada diri para wali Allah
swt merupakan suatu permasalahan yang masyhur dalam teologi dan filsafat,
dimana kita tidak ada ruang untuk menjelaskannya di dalam tulisan singkat ini,
namun secara singkat dapat dikatakan bahwa periode kenabian, dalam artian
kepemimpinan umat manusia dengan jalan wahyu tasyri' i, telah berlalu dan
setelah Rasulullah saw, tidak akan ada lagi nabi dan rasul. Akan tetapi,
pintu-pintu kegaiban dan makrifat manusia tidak akan pernah tertutup. Betapa
banyak manusia yang mendengar dan melihat sesuatu, yang mana manusia lain tidak
bisa mendengar dan melihatnya, dengan mata barzakhinya.
Qs. Al Anfaal ayat 29:
Hai orang-orang yang beriman, kalau engkau bertaqwa (menjauhi perbuatan dosa)
kepada Allah swt, maka Allah swt akan menganugerahi kekuatan cahaya, yang mana
dengannya engkau akan mampu memisahkan dari dalam antara hak dan batil.
Imam Ali as, ihwal manusia-manusia langit, yang mana senantiasa mencari
kesempurnaan dengan jalan taqwa, berkata:
Dia telah menghidupkan akalnya dan membunuh syahwatnya sehingga badannya pun
menjadi kurus. Badannya yang bagus itu berubah menjadi lembut. Kilatan penuh
cahaya memancar dari dirinya sehingga jalan hidayah menjadi terang baginya dan
membimbingnya menapaki jalan menuju Tuhan, meneruskan langkah dari satu pintu
ke pintu berikutnya untuk mencapai kesempurnaan dan dia mencapai serta menempati
maqam yang sangat menyenangkan lagi aman" [2]
[1] Bihaarul Anwar 43/79 hadis 66 dan 67.
[2] Nahjul Balaghah / Khutbah ke 22.
Disadur dari Judul Asli "Ihwal
Dialog Fathimah as dengan Malaikat"