Ahlusunnah Itu Bukan
Yang DIAKUI Oleh Muktamar, Apalagi Muktamar Dipelopori Oleh Negara KAFIR
Konferensi Dhirar ”Chechnya”
Manifestasi Kedengkian Dan Kepanikan Terhadap “ Ahlus Hadits (Atsariyah) Dan
Kemenangan Mujahidin Suriah, Atas Pesanan Komunis Putin ( Rusia). Takut
Mengundang Ulama Bermanhaj Salafi Yang akan Mengancam Eksistensi Peserta.
Siapakah
Ahlus Sunnah Wal Jama’ah...baca disini
Daftar Referensi Studi Komparatif Antara Tuduhan Dan Fakta :
Salafi (Ahlus Sunnah, “Wahhabi"?), Aswaja, Ibnu Taimiyah,
Sifat/Keberadaan/ Melihat Allah Diakhirat, Tanduk Setan, Najd, Muawiyah Bin Abi
Sofyan, Takfiri Syi’ah, Nawashib,Saudi, Malaysia Dan Lain-Lain.
AHLUS SUNNAH VERSI MUKTAMAR
Ahlus Sunnah Wal jama’ah bukan merk
dagang suatu kelompok yang memiliki kartu anggota dan atribut tertentu…
Ahlus Sunnah waljama’ah bukan disahkan dengan muktamar dan musyawarah
melalui utusan daerah dan negara-negara yang bersekutu…
Ahlus Sunnah waljamaah bukan tunggangan politik untuk meraih suara dan simpati manusia maupun hantu…
Ahlus Sunnah
waljamaah tidak menjadi sah bilamana diresmikan atas perintah Big Boss Rusia, Amerika, PBB dengan
ketok palu…
Ahlus Sunnah Waljama’ah bukanlah agama
yang baru lahir setelah
kemunculan kelompok Asy’ariyyah, Maturidiyyah, kelompok Sufi dan tarikat dengan
segala macam ajaran yang baru…
Ahlus Sunnah Wal jama’ah adalah Islam
yang murni tanpa,
syirik, bid’ah, khurafat maupun ajaran-ajaran yang simpang siur tak
menentu…
Ahlsu Sunnah Waljama’ah pimpinannya adalah Nabi Muhammad yang datang dengan wahyu…
Kemudian di ikuti
oleh para sahabat, tabi’in dan tabi’ tabi’in serta semua yang mengikuti cara
beragama mereka hingga hari kiamat sebagai batas waktu…
Tak perlu dirimu
risau tatkala engkau
tidak dimasukkan Muktamar Ghrozni dalam lingkaran Ahlus Sunnah
Waljama’ah dunia masa kini, tak pula perlu bersedih pilu…
Sebab yang kau
butuhkan adalah pengakuan di akhirat kelak oleh Nabimu untuk dapat mereguk
seteguk air suci dari telaga Raudhah yang begitu putih melebihi susu…
Ketika itulah kau kan
melihat ahlul bid’ah dan kaum munafikin dihalau darinya dan diseret ke neraka
dalam keadaan terbelenggu…
——————————————
Mekah, 1 Zulhijjah 1437 / 3 Sept 2016
Mekah, 1 Zulhijjah 1437 / 3 Sept 2016
Abu
Fairuz Ahmad Ridwan My
sumber:https://www.facebook.com/ahmad.ridwan.921230?fref=nf
MUKTAMAR
CHECNYA MEMECAH BELAH UMAT ISLAM
Menyedihkan ada muktamar Islam yang berujung
merusak ukhuwah Islam dan melukai perasaan rakyat Suria serta mengoyak
harkat dan martabat kaum muslimin seluruh dunia.
Ironis ada muktamar Islam yang
diprakarsai oleh negara kafir yang membunuh ribuan wanita, anak-anak dan rakyat
Muslim Suria.
Tersentak dengan acara muktamar Islam ternyata hasilnya
mengebiri Islam dan kaum muslimin.
Sungguh tindakan jahat para tokoh agama yang berjubah besar
dan bersurban mewah dan gagah ternyata pikiran mereka sempit, mental mereka
picik dan hati mereka busuk untuk merusak citra ajaran Islam.
Muktamar CHECNYA , rekayasa kekuatan Yahudi, Kamunis dan Syiah yang
ditopang oleh kaum kuffar untuk memecah belah umat Islam dan
menghancurkan ajaran AL-Quran dan Assunnah atas nama Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Sejak kapan Islam dibatasi oleh kelompok Asy’ariyah dan Maturidiyah sementara Imam
Abu Hanifah, Imam Malik, Imam AS-Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambil lebih dahulu
meletakkan dasar-dasar dan prinsip-prinsip Ahlli Sunnah Wal Jamaah yang
ditimbang menurut AL-Quran dan As-Sunnah menurut pemahaman dan pengamalan
sahabat, tabi’in dan para Imam-Imam Sunnah yang menjadi panutan Abu Hasan
AL-Asy’ary dan Abu Manshur AL-Mathuridy serta Abu Hamid AL-Hamid AL-Ghazali.
Jangan pecah belah umat Islam hanya untuk menyenangkan
orang-orang kafir dan demi untuk mengejar keuntungan dunia, jabatan,
popularitas dan ketenaran.
Zainal Abidin Syamsuddin
https://aslibumiayu.net/16673-ahlusunnah-itu-bukan-yang-diakui-oleh-muktamar-apalagi-muktamar-dipelopori-oleh-negara-kafir.html
Mudah dicerna tidak
Muter-muter , Ahlus Sunnah wal jama’ah adalah merujuk kepada pemahaman (cara
beribadah) tiga generasi terbaik umat (Sahabat, Tabi’in dan Atba’ut Tabi’in) dan
para imam empat mazhab setelah mereka. Kita sama-sama meyakini bahwa kaum yang paling
mencocoki al-Quran dan as-Sunnah dalam berislam adalah tiga generasi awal
kemudian para imam empat mazhab yang mengikuti mereka dengan baik. Karena telah
meraih rekomendasi dari Nabi Muhammad shalallahu alaihi wasallam dalam
haditsnya:
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ
يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ،
“Sebaik-baik manusia
generasiku (Sahabat) kemudian setelahnya (Tabi’in) kemudian setelahnya (Tabi’ut
Tabi’in)” (HR. Bukhari Muslim dari Sahabat Abdullah bin Mas’ud radhiallahu
anhu)
Perlu diketahui bahwa mazhab
Asy’ariyyah Maturidiyyah baru muncul pada abad ke 3 jauh setelah generasi
Sahabat, Tabi’in dan Atba’ut Tabi’in. Bahkan setelah imam empat mazhab yang
masyhur imam Abu Hanifah, Imam Malik bin Anas, Imam Syafi’i dan Imam Ahmad bin
Hanbal rahimahumullahu jami’an.
Ahlussunnah, Ahli Hadits, dan
Ahli Atsar sudah ada sebelum Imam al-Asy’ari lahir, dan tidak menjadi Asy’ariyyah
setelah Imam al-Asy’ari menjadi imam.
Jika mengikuti seorang imam
pada abad ketiga tidak ada perintahnya adapun mengikuti para ulama salaf ada
banyak perintahnya, bahkan sebagai tanda golongan yang selamat.
Para ulama ahli sejarah
semisal al-Hafidz ibnu Asakir as-Syafi’i 571 H. al-Hafidz adz-Dzahabi 748 H.
al-Imam Ibnu Katsir 776 H dan yang lainnya merujuk kepada pemahaman ( cara
beribadah) tiga generasi terbaik umat (Sahabat, Tabi’in dan Atba’ut Tabi’in. ) Dan
para imam empat mazhab setelah mereka.
Berkata imam Syafi’i
rahimahullah:
آمنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمنت
برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله
“Aku beriman kepada Allah dan yang datang dari
Allah sesuai keinginan Allah dan aku beriman kepada rasulullah dan yang datang
dari rasulullah sesuai keinginan rasulullah”
(ar-Risalah
al-Madinah hal.121).
Siapakah Ahlussunnah
wal Jama'ah?
Sabtu, 03 September 2016 09:08
Oleh
Maulana Syekh Ali Jum'ah
Ahlussunnah Wal Jamā'ah (Aswaja) membedakan
antara teks wahyu (Al-Qur'an dan Sunnah), penafsiran dan penerapannya, dalam
upaya melakukan tahqīq manāth (memastikan kecocokan sebab hukum pada
kejadian) dan takhrīj manāth (memahami sebab hukum). Metodologi inilah
yang melahirkan Aswaja.
Aswaja adalah mayoritas umat Islam sepanjang masa
dan zaman, sehingga golongan lain menyebut mereka dengan sebutan:
"Al-'Āmmah (orang-orang umum) atau Al-Jumhūr", karena lebih
dari 90 persen umat Islam adalah Aswaja.
Mereka mentransmisikan teks wahyu dengan sangat
baik, mereka menafsirkannya, menjabarkan yangmujmal (global), kemudian
memanifestasikannya dalam kehidupan dunia ini, sehingga mereka memakmurkan bumi
dan semua yang berada di atasnya.
Aswaja adalah golongan yang menjadikan hadis
Jibrīl yang diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahīh-nya, sebagai dalil
pembagian pilar agama menjadi tiga: Iman, Islam dan Ihsān, untuk kemudian
membagikan ilmu kepada tiga ilmu utama, yaitu: akidah, fiqih dan suluk. Setiap
imam dari para imam Aswaja telah melaksanakan tugas sesuai bakat yang Allah
berikan.
Mereka bukan hanya memahami teks wahyu saja, tapi
mereka juga menekankan pentingnya memahami realitas kehidupan. Al-Qarāfī dalam
kitab Tamyīz Al-Ahkām menjelaskan: Kita harus memahami realitas
kehidupan kita. Karena jika kita mengambil hukum yang ada di dalam kitab-kitab
dan serta-merta menerapkannya kepada realitas apapun, tanpa kita pastikan
kesesuaian antara sebab hukum dan realitas kejadian, maka kita telah
menyesatkan manusia.
Disamping memahami teks wahyu dan memahami
realitas, Aswaja juga menambahkan unsur penting ketiga, yaitu tata cara
memanifestasikan atau menerapkan teks wahyu yang absolut kepada realitas
kejadian yang bersifat relatif. Semua ini ditulis dengan jelas oleh mereka, dan
ini juga yang dijalankan hingga saat ini. Segala puji hanya bagi Allah yang
karena anugerah-Nya semua hal baik menjadi sempurna.
Inilah yang tidak dimiliki oleh kelompok-kelompak
radikal. Mereka tidak memahami teks wahyu. Mereka meyakini bahwa semua yang
terlintas di benak mereka adalah kebenaran yang wajib mereka ikuti dengan
patuh. Mereka tidak memahami realitas kehidupan. Mereka juga tidak memiliki
metode dalam menerapkan teks wahyu pada tataran realitas. Karena itu mereka
sesat dan menyesatkan, seperti yang imam Al-Qarāfī jelaskan.
Aswaja tidak mengafirkan siapapun, kecuali orang
yang mengakui bahwa ia telah keluar dari Islam, juga orang yang keluar dari
barisan umat Islam. Aswaja tidak pernah mengafirkan orang yang salat menghadap
kiblat. Aswaja tidak pernah menggiring manusia untuk mencari kekuasaan,
menumpahkan darah, dan tidak pula mengikuti syahwat birahi (yang haram).
Aswaja menerima perbedaan dan menjelaskan
dalil-dalil setiap permasalahan, serta menerima kemajemukan dan keragaman dalam
akidah, atau fiqih, atau tasawuf:
(mengutip 3 bait dari Al-Burdah):
"Para nabi semua meminta dari dirinya.
Seciduk lautan kemuliaannya dan setitik hujan
ilmunya.
Para nabi sama berdiri di puncak mereka.
Mengharap setitik ilmu atau seonggok hikmahnya.
Dialah Rasul yang sempurna batin dan lahirnya.
Terpilih sebagai kekasih Allah Pencipta
manusia."
Aswaja
menyerukan pada kebajikan, dan melarang kemungkaran. Mereka juga waspada dalam
menjalankan agama, mereka tidak pernah menjadikan kekerasan sebagai
jalan.
Diriwayatkan
dari sahabat Abu Musa Al-Asy'arī, bahwa Rasulullah SAW. bersabda:
"...hingga seseorang membunuh tetangganya, saudaranya, pamannya dan
sepupunya.", Para sahabat tercengang: "Subhānallah, apakah saat itu
mereka punya akal yang waras?" Rasulullah menjawab: "Tidak. Allah
telah mencabut akal orang-orang yang hidup pada masa itu, sehingga mereka
merasa benar, padahal mereka tidaklah dalam kebenaran."
Aswaja memahami syariat dari awalnya. Mereka memahami
"Bismillāhirrahmānirrahīm" (Dengan menyebut nama Allah Yang Maha
Pengasih lagi Maha Penyayang). Allah Menyebutkan dua nama-Nya, yaitu Maha
Pengasih dan Maha Penyayang. Allah tidak mengatakan: "Dengan menyebut nama
Allah Yang Maha Membalas dan Maha Kuat". Justru Allah menyampaikan pesan
keindahan dalam keindahan (melalui Ar-Rahmān dan Ar-Rahīm).
Allah tidak mengenalkan diri-Nya dengan keagungan-Nya SWT.
Kami belajar "Bismillāhirrahmānirrahīm"
di Al-Azhar. Para ulama Al-Azhar saat menafsirkannya menjelaskan dengan banyak
ilmu. Mereka menjelaskan "Bismillāhirrahmānirrahīm" dari banyak
perspektif ilmu: fiqih, mantiq (logika), akidah, suluk dan balaghah. Mereka
sabar duduk menjelaskannya dengan begitu lama dan panjang, hingga kita
menyangka bahwa penjelasan mereka tidak ada ujungnya.
Kemudian, setelah musibah (teror golongan
radikal) ini menimpa, kita baru memahami bahwa metode mengajar ulama Al-Azhar
itu merupakan kebenaran. Mereka membangun piramida (ilmu kita) sesuai cara yang
benar: membangun pondasi piramida dari bawah, hingga sampai pada ujung
lancipnya yang berada di atas. Sementara kelompok radikal membalik cara
membangun piramida (ilmu mereka, ujungnya di bawah, dan pondasinya di atas)
hingga piramida itu runtuh mengenai kepala mereka sendiri.
Aswaja tidak memungkiri peran akal, bahkan mereka
mampu mensinergikan akal dan teks wahyu, serta mampu hidup damai bersama
golongan lain. Aswaja tidak pernah membuat opini umum palsu (memprovokasi).
Mereka tidak pernah bertabrakan (melakukan kekerasan) dengan siapapun di jagad
raya. Aswaja justru membuka hati dan jiwa mereka untuk semua orang, hingga
mereka berbondong-bondong masuk Islam.
Para ulama Aswaja telah melaksanakan apa yang
harus mereka lakukan pada zaman mereka. Karena itu kita juga harus melaksanakan
kewajiban kita di zaman ini dengan baik. Kita wajib memahami teks wahyu,
memahami realitas dan mempelajari metode penerapan teks wahyu pada
realitas.
Aswaja memperhatikan dengan cermat 4 faktor
perubahan, yaitu: waktu, tempat, individu dan keadaan. Al-Qarāfī menulis kitab
luar biasa yang bernama Al-Furūq untuk membangun naluri ilmiah (malakah) hingga
kita mampu melihat perbedaan detail.
Awal yang benar akan mengantar pada akhir yang
benar juga. Karena itu, barangsiapa yang mempelajari alfabet ilmu (pondasi awal
ilmu) dengan salah, maka ia akan membaca dengan salah juga, lalu memahami
dengan salah, kemudian menerapkan dengan salah, hingga ia menghalangi manusia
dari jalan Allah tanpa ia sadari. Inilah yang terjadi (dan yang membedakan)
antara orang yang belajar ilmu bermanfaat, terutama Al-Azhar sebagai pemimpin
lembaga-lembaga keilmuan, dan antara orang yang mengikuti hawa nafsunya,
merusak dunia dan menjelekkan citra Islam serta kaum muslimin.
Pesan saya kepada umat Islam dan dunia luar:
Ketahuilah bahwa Al-Azhar adalah pembina Aswaja. Sungguh oknum-oknum (yang
membencinya) telah menyebar kabar keji, dusta dan palsu bahwa Al-Azhar telah
mengalami penetrasi (dan lumpuh). Mereka ingin membuat umat manusia meragukan
Al-Azhar sebagai otoritas yang terpercaya, hingga mereka tidak mau kembali lagi
kepada Al-Azhar sebagai tempat rujukan dan perlindungan.
Al-Azhar tetap berdiri dengan pertolongan Allah
SWT, dibawah pimpinan grand syaikhnya. Setiap hari Al-Azhar berusaha untuk
mencapai tujuan-tujuan mulianya, juga membuka mata seluruh dunia, menyelamatkan
mereka dari musibah (radikalisme) yang menimpa.
Al-Azhar tidak disusupi dan tak akan lumpuh
selamanya hingga hari akhir, karena Allah Yang membangunnya dan melindunginya.
Allah juga Yang mentakdirkan orang-orang pilihan-Nya untuk mejalankan manhaj
Aswaja di Al-Azhar, meski orang fasik tidak menyukainya.
Doakanlah untuk kami, semoga Allah memberi kami
tuntunan taufīq agar kami bisa melakukan hal yang dicintai dan diridhoi-Nya.
Doakan agar kami mampu menyebar luaskan agama
yang benar ini, dengan pemahaman dan praktek yang benar juga, dan semoga kami
mampu menjelaskan jalan yang penuh cahaya ini kepada umat manusia, sesuai
ajaran Rasulullah.
Doakan kami semoga Allah membimbing kita semua
-di muktamar ini, dan pasca muktamar- semoga muktamar ini bisa menjadi awal
perbaikan citra Islam di kalangan korban Islamophobia, baik muslim maupun
non-muslim.
*) Tulisan ini disampaikan pada sambutan
pembukaan Muktamar Ahlussunnah wal-Jama'ah di Chechnya, 25 Agustus 2016.
Dialihbahasakan ke bahasa Indonesia oleh KH Ahmad Ishomuddin, Rais Syuriyah
PBNU
Pendapat yang lain Ali Jum’ah (sedikit kontradiktif) Siapakah Ahlussunnah Wal Jama’ah?
Syekh Ali
Jum’ah. Al-bayan lima yusyghilul adzhan
By farid al mashri on 28 september 2015
Siapakah Ahlussunnah Wal Jama’ah? Al-Jama’ah adalah orang-orang yang berkumpul di atas kebenaran yang telah diajarkan oleh baginda nabi Muhammad SAW dan sahabat-sahabatnya yang mulia. Nabi bersabda “bani israil akan terpecah menjadi 71 golongan, dan umatku juga akan terpecah menjadi 73. Semuanya berada di neraka kecuali satu golongan. Lalu nabi ditanya, “siapa golongan yang satu itu wahai nabi?”, nabi menjawab, “mereka adalah orang-orang yang mengikuti sunnahku dan sunah para sahabatku”. (al-mustadrak, Hakim)
Sahabat-sahabat nabi Muhammad SAW adalah jama’ah (perkumpulan) pertama yang dikumpulkan oleh nabi di bawah naungan agama Islam. Mereka semua berkumpul dibawah naungan nabi Muhammad dan al-Qur’an.
Nabi telah mengatakan bahwa para sahabat telah berkumpul dan berjama’ah dalam kebenaran dan kebaikan. Oleh karena itu tidak ada kebaikan kecuali dengan cara mengikuti jama’ah dan perkumpulan umat islam yang pertama, yaitu para sahabatrodliyallahu ‘anhum.
BAGAIMANA CARA KITA MENGETAHUI AL-JAMA’AH, APA TANDANYA?
Pada akhir masa khulafa’ur rosyidin mulai timbul tanda-tanda perpecahan diantara umat Islam, yang diawali dengan munculnya kelompok-kelompok Islam. Perpecahan ini lebih banyak disebabkan oleh faktor politik, seperti munculnya kelompok khowarij dan syiah, yang terjadi pada akhir masa kholifah Ali bin Abi Tholib.
Setelah itu muncul kelompok mu’tazilah, yang keyakinan dan pemikirannya banyak mempengaruhi para kholifah dinasti Abbasiyyah. Dan diceritakan bahwa pada masa ini ada seorang ulama besar yang bernama Imam Ahmad bin Hambal yang tetap mempertahankan dan mengikuti metode dan pemikiran nabi dan para sahabat meskipun menghadapi berbagai ancaman dan tekanan. Oleh karena itu beliau mendapat julukan,imam ahlussunnah wal jama’ah.
Disamping itu ada juga kelompok yang menamakan dirinya dengan karomiyyah. Mereka memiliki pendapat yang merusak aqidah Islam karena mereka menganggap bahwa Dzat Allah itu badan seperti badan makhluk, yang timbul sebagai akibat dari penafsiran ayat al-Qur’an dan al-Hadits secara dzohir.
Setiap kelompok Islam tidak dengan jelas mengatakan bahwa mereka berselisih paham dengan keyakinan nabi dan para sahabat. Tetapi sebaliknya setiap kelompok meyakini bahwa apa-apa yang mereka yakini itu adalah yang menjadi keyakinan nabi dan para sahabat. Oleh karena itu terjadi kebingungan bagi banyak orang mengenai siapakah mereka ahlussunnah wal jama’ah yang sebenarnya.
Satu tanda yang jelas untuk mengetahui al-jama’ah adalah berkumpul dan bersatunya kaum muslimin di bawah payung satu pemimpin yang memimpin seluruh negara Islam. Pada masa lalu kita tidak mengalami kesulitan untuk mengetahui siapakah itu al-jama’ah.
Namun dengan jatuhnya kholifah Utsmani dan ketiadaan seorang pemimpin yang memimpin seluruh wilayah Islam membuat kebingungan umat muslim.
Pada saat ini tidak ada petunjuk yang jelas yang menunjukkan kepada kita mengenai sipakah mereka ahlussunnh wal jama’ah kecuali satu hal, yaitu pemahaman mengenaial-katsroh (banyak) dan assawadul a’dzom (golongan yang terbesar yang dianut oleh kebanyakan kaum muslimin pada zaman dulu dan sekarang). Dan inilah jama’atul muslimin yang wajib dan harus kita ikuti.
Apabila ada orang yang bertanya kepada kita ‘mengapa engkau berfikir bahwa al-katsroh(golongan yang paling banyak) dari kaum muslimin adalah sebuah tanda dari al-jama’ah?’, maka kita akan menjawab bahwa ahlussunnah wal jama’ah adalah mereka yang bersatu dan berkumpul dibawah naungan nabi Muhammad SAW dan para sahabat. Lalu setiap golongan menganggap bahwa merekalah yang mengikuti nabi dan para sahabat.
Al-jama’ah harus berkumpul, bersatu, dan taat kepada imam / kholifah yang memimpin seluruh negara Islam. Namun khilafah Islamiyyah telah hilang, dan saat ini kita hanya memiliki satu tanda yaitu al-katsroh (golongan yang paling banyak) di dalam umat Islam, karena al-katsroh sesuai dengan pemahaman al-jama’ah menurut bahasa.
Nabi Muhammad SAW telah menjelaskan hal ini kepada kita. Beliau bersabda, laa yajmaullahu haadzihil ummah ‘ala adz-dzolaalati abadan (sesungguhnya Allah SWT tidak akan mengumpulkan umat ini di bawah naungan kesesatan). Hadis nabi yang lain, “tangan Allah bersama dengan al-jamaa’ah, maka ikutilah golongan umat Islam yang terbesar. Barang siapa yang menyimpang dari golongan ini maka ia akan masuk ke neraka”. (HR. Hakim
Anas bin Malik rodliyallahu ‘anh berkata, aku mendengar Rasulallah SAW bersabda, “sesungguhnya umatku tidak akan berkumpul dalam kesesatan. Apabila kalian melihat perbedaan dan perselesihan diantara kelompok-kelompok Islam, kalian harus berpegang teguh dan mengikuti as-sawaadul a’dzom (golongan terbesar)”. (HR. Ibnu Majah).
KESIMPULAN DARI MAKSUD AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH
Kami telah menjelaskan makna ahlussunnah wal jama’ah secara bahasa dan istilah. Secara bahasa ahlussunnah wal jama’ah berarti sekumpulan banyak orang yang berpegang pada cara yang baik. Sedangkan makna ahlussunnah wal jama’ah secara istilah adalah sekumpulan orang yang bersatu dan berkumpul yang mengikuti keyakinan dan metode yang dipakai oleh nabi Muhammad SAW dan para sahabat.
Adapun tanda dari golongan ahlussunnah wal jama’ah adalah mengikuti satu imam kholifah atau pemimpin yang mengatur seluruh wilayah dan negara Islam. Akan tetapi apabila imam dan pemimpin tidak ada, maka dengan melihat pada as-sawaadul a’dzom(golongan muslimin yang terbanyak) sebagaimana yang telah dianjurkan oleh nabi Muhammad SAW.
Ibnu Subki telah mengatakan di dalam kitab syarkh aqidah Ibnu Hajib, “ketahuilah bahwa golongan ahlussunnah wal jama’ah telah berkeyakinan dan bersepakat mengenai perkara-perkara yang wajib, yang boleh, dan yang mustahil, meskipun mereka berbeda-beda di dalam metode dan prinsip-prinsip yang mengantarkan pada keyakinan itu.
Dan setelah dilakukan penelitian maka golongan ahlussunnah wal jama’ah dapat dibagi menjadi 3 kelompok yaitu,
Ahlul hadits (orang-orang yang sangat berpegang pada al-Qur’an dan al-Hadits). Karena dalil yang menjadi pegangan mereka adalah al-adillah as-sam’iyyah (al-Qur’an, al-Hadits, dan ijma’).
Ahlun nadzor al-‘aqli (orang yang banyak menggunakan akal disamping al-Qur’an dan al-Hadits). Mereka adalah Asy’ariyyah, al-Hanafiyyah, dan al-Maturidiyyah.Adapun imam dari kelompok Asy’ariyyah adalah Abul Hasan al-Asy’ari, sedangkan imam dari al-Maturidiyah adalah Abu Mansur al-Maturidi. Pada prinsipnya mereka semua sejalan dengan kelompok yang pertama meskipun berbeda-beda dalam beberapa masalah.
Ahlul wijdan wal kasyf (orang-orang yang diberi kemampuan oleh Allah untuk menangkap sesuatu dengan mata hatinya). Mereka dinamakan dengan as-Shufiyyah (orang-orang sufi). Pada awalnya mereka menggunakan metode kelompok yang pertama, lalu memakai metode kelompok yang kedua. Dan pada akhirnya mereka mendapatkan kasyf (ketersingkapan rahasia) dan ilham (ilmu ruhani) dari Allah SWT.
Imam Muhammad Ahmad as-Safarini al-Hambali mengatakan bahwa ahlussunnah wal jamaah itu terdiri dari 3 kelompok yaitu,
al-Atsariyah, Imamnya adalah Ahmad bin Hambal rohimahullahu ta’ala
al-Asy’ariyyah, Imamnya adalah Abul Hasan al-Asy’ari
al-Maturidiyyah, Imamnya adalah Abu Mansur al-Maturudi. (lawami’ul anwar al-bahiyyah wa sawaati’ul asraar al-atsariyyah).
Meskipun Imam as-Safarini tidak mencantumkan as-Shufiyyah di dalam pembagian di atas, bukan berarti beliau tidak menganggap shufiyah sebagai bagian dari golonganahlussunnah wal jama’ah. Hal ini karena shufiyyah bukanlah madzhab dalam bidang aqidah, karena shufiyyah adalah madzhab sulukiy (akhlak).
Shufiyyah tidak terlepas dari madzhab aqidah dalam menetapkan masalah-masalah yang berkaitan dengan tauhid, karena shufiyyah mengikuti madzhab ahlussunnah wal jama’ah, baik itu madzhab ahlul hadits, al-Asya’iroh, atau al-Maturidiyah.
Manhaj (metode) yang paling benar dalam hal cara beriman kepada Allah dan sifat-sifat-Nya adalah manhaj ahlussunnah wal jama’ah. Golongan inilah yang benar-benar mengikuti manhaj para nabi dan sahabat yang mulia rodliyallahu ‘anhum.
Meskipun pada masa lalu para sahabat tidak pernah menjelaskan apa itu ahlussunnah wal jama’ah karena belum ada kebutuhan untuk menjelaskannya atau belum munculnya kelompok-kelompok yang menyimpang dari ajaran agama Islam yang lurus.
Selanjutnya kita akan membahas sikap dan pandangan golongan ahlussunnah wal jama’ah terhadap kelompok al-Mu’tazilah, al-Mujassimah, Ibnu Taimiyyah dan para pengikutnya.
.
Sambutan Penutupan Syaikh Ali
Jumu'ah pada Muktamar Ahlussunnah Wal Jamaah Chechnya
Written By Redaksi on Tuesday, 30 August 2016 | 09:45:00
Chehnya - Ketika kita menilik Ahlussunnah
Waljamaah dari sisi pemahaman Asy’ari, kita temukan bahwa Asy’ari sendiri
mempunyai dua pendapat. Kita temukan juga mazhab pasca Asy’ari bisa jadi
mengadopsi pendapat yang manshūsh dan sebuah pendapat mukharraj. Selanjutnya
takhrij memiliki mekanisme tersendiri.
Kami
temukan kebebasan berpikir dalam bentuk yang paling indah dalam apa yang telah
kami pelajari dari para sheikh kami. Ia bukanlah kebebasan tanpa tanggungjawab,
fanatisme dan seleksi yang acak. Namun ia adalah penghargaan terhadap pendapat
bagi yang mengadopsinya. Ia juga pendapat yang debatable.
Kebanyakan
karya Asy’ari telah hilang. Hanya sedikit pendapat murni Asy’ari yang sampai
kepada kita. Mana yang lain? Kita sedang berbicara tentang umat, dan kita tidak
bicara soal personal. Ketika bicara soal Bukhari, kita benar-benar memegang
teguh Bukhari, hingga membuat heran kalangan non-spesialis.
Kita
sampaikan, Shahih Bukhari tidak hanya ditulis oleh Bukhari saja, tetapi ia
adalah kitab milik umat yang menekuninya, menghasilkan sejumlah mustakhraj,
memberikan interpretasi terhadap teks-teks tersebut serta menelusuri
makna-makna tersebut dll. Dengan demikian, ia kitab milik umat. Dan semua yang
dikritisi dalam Bukhari (sebenarnya) terdapat dalam Al-Quran. Dengan begitu,
hal tersebut merupakan langkah pertama untuk menghancurkan Al-Quran setelah
kritikus penghancur tersebut berdalih pada koreksi terhadap Imam Bukhari.
Semua
pendapat Asy’ari tidak lain hanyalah terjemahan akurat terhadap Al-Quran dan
Sunnah. Jika konsepsi ini luput dari salah seorang dari mereka dan
mengabaikannya, serta mengikuti doktrin si fulan dan fulan, ia akan tetap
berada di bawah payung Ahlussunnah Waljamaah, meskipun ia telah menyalahi
pandangan yang diadopsi para ulama.
Metodologi
Asy’ari hidup dan memhami realitas. Hanya dengan pendekatan Asy’ari, peradaban
bisa terbangun, jika ingin meringkas apa yang disampaikan di podium ini dalam
beberapa hari ini. Mengenai ketidaktahuan “an nābitah”, juga karena mereka
kehilangan sanad. Suatu hal yang menggelikan, ketika seseorang mencoba merekayasa
sanad untuk kaum nābitah, dan setelah kasus tersebut terbongkar dan
terbantahkan bahwa sanad semacam itu tidak eksis, saat ini, mereka
menyembunyikannya. Sanad mengandung keberkahan. Itulah yang diajarkan oleh para
masyayikh, dan berkah mengalir melalui sanad. (Dan saya masih ingat, Nasiruddin
Albani pernah berbicara tentang sanad yang diambilnya dari Sheikh Raghib At
Thabbakh di perpustakaannya di Aleppo, namun kemudian ia merobeknya karena ia
hanyalah sandiwara). Sanad yang menjadi aliran berkah telah menjadi sandiwara?
Inilah perbedaan besar antara ahlul ilm, Ahlussunnah Waljamaah, pembawa panji
kebebasan berpikir yang terkontrol, yang berdasar pada Al Qur’an dan Sunnah
dengan para ashābul ahwā wal bida’.
Alhamdulillah,
mayoritas umat, hingga saat ini, masih memegang teguh keyakinan Ahlussunnah
Waljamaah, menolak apa yang diadopsi oleh kaum nabitah, kelompok ekstrim dan
Neo-Khawarij Kini. Namun kondisi jejaring sosial dalam bahaya besar, dengan
godaan yang mereka lancarkan, mereka berhasil mempengaruhi opini satu generasi.
Isu ini sangat serius. PR semakin menumpuk. Kita harus bekerja siang dan malam
untuk mewariskan agama kita kepada anak-anak dan cucu-cucu kita, sebagaimana
yang telah diajarkan oleh para masyayikh dan nenek moyang kita. (Ruaqazhar)
Mufti Mesir ( Ali Jum’ah): Tidak Ada Perbedaan
Antara Syiah dan Sunni
Sebuah fatwa yang akan menuai
kontroversi kembali muncul – Dr.Ali Jumah mufti Mesir menyatakan bahwa tidak
ada perbedaan antara Syiah dan Sunni.
Setelah sebelumnya beliau
memberi pernyataan bolehnya beribadah dengan mengambil mazhab syiah, mufti
Mesir Dr. Ali Jumah kembali menegaskan bahwa tidak ada perbedaan antara mazhab
syiah dan mazhab sunni, perbedaan itu hanya terletak pada masodir (dasar-dasar
pokok) pengambilan hukumnya saja.
Katanya dalam seminar yang
bertempat di aula "Lions" Cairo, Minggu (1/3) beliau mengatakan bahwa
pada tahun 1949 Al-Azhar telah membuka hatinya untuk menyatukan kedua mazhab
yaitu ahli sunnah waljamaah dan syiah sesaat setelah itu dibuatlah majalah
bernama "Risalatul Islam". Majalah ini khusus membahas soal-jawab
permasalah antara sunni dan syiah diikuti dengan upaya dari masing-masing
personil untuk saling menyatukan persepsi namun hal seperti itu rupanya masih
dirasa kurang efektif.
Beliau menegaskan bahwa ikhtilaf
(perbedaan) yang terjadi antara dua sekte tersebut bukan dikarenakan faktor
politik, akan tetapi murni hanyalah perbedaan yang didasari oleh pemahaman teks
dan sumber-sumber pokok istinbat (penetapan) hukum. Dimana sekte syiah
menggunakan dasar pokok pengambilan hukumnya hanya dari Al-quran dan
riwayat-riwayat para ahlul bait (keturunan nabi Muhammad) mereka diantaranya
adalah Sahabat Ali, Imam Hasan, Imam Husain serta beberapa sahabat-sahabat
seperti Umar Bin Yasir, Miqdad Bin Aswad dan Abu Dzu Alghafary dan mereka tidak
mengambil riwayat dari yang lain kecuali dari yang disebutkan di atas tadi.
Adapun mazhab Ahlusunnah
mereka mengambil pokok dasar hukumnya dari Alquran dan semua riwayat sahabat
yang terdiri dari 114 ribu sahabat yang melaksanakan haji wada (haji
perpisahan) bersama Rasullah dan 30 ribu sahabat lainnya yang hidup bersama
Rasullah di Madinah.
Mufti memberi satu statemen
"Bahwa hal ini wajib untuk kita ketahui sebagai penangkal mereka-mereka
yang ingin mencabik agama islam, memecah belah umat serta membenarkan bentuk
pertumpahan darah" dan secara tegas mufti Mesir menolak fatwa haram
perayaaan Maulid Nabi atau hari kelahiran Nabi Muhammad..
Fatwa ini mirip dengan fatwa
mufti Mesir sebelumnya yang mengatakan bolehnya beribadah menggunakan mazhab
syiah serta kekagumannya terhadap perkembangan mazhab syiah. Fatwa mufti
sebelum DR. Ali Jumah tadi sudah sangat banyak mengundang reaksi besar dari
mereka yang pro ataupun yang kontra.(Muhammad Hasbi –
Cairo/alarabiyah)
http://m.eramuslim.com/berita/dunia-islam/mufti-mesir-tidak-ada-perbedaan-antara-syiah-dan-sunni.htm
Fatwa Sunni
Syiah Syekh Ali Jum’ah : kebolehan untuk beribadah menurut fikih
syiah.
Ada sebuah kelompok di luar
sana yang bekerja keras untuk mempertegang hubungan antara syiah dan suni,
untuk memecah persatuan muslim, yang dengan melakukan hal itu mereka dapat
meraih tujuan mereka sendiri. Karena alasan ini, dengan dikeluarkannya fatwa
saya, saya menyatakan kebolehan untuk beribadah menurut fikih syiah.
Kita harus akui bahwa syiah, di negara ini, cukup maju. Karena alasan ini, kita
dapat bekerja sama dengan mereka karena selama ini syiah dan suni memiliki satu
kiblat, tidak ada perbedaan di antara mereka. Sejak awal sejarah kita, syiah
selalu menjadi bagian tak terpisahkan dalam umat Islam.
Para pengikut mazhab syiah
sangat maju, tapi ada segelintir individu yang dengan tujuan menciptakan
perbedaan, membuat kitab-kitab mereka (syiah) menjadi usang, dan demikian
mengeluarkan beberapa topik yang dapat menimbulkan sikap emosi dan perpecahan.
Beberapa organisasi politik, yang didukung dan dilindungi oleh Wahabi, berusaha
mengumpulkan seluruh kekuatan mereka untuk menghambat hubungan antara mazhab
syiah dan suni.
http://dialogsunni-syiah.blogspot.co.id/2011/03/fatwa-sunni-syiah-syekh-ali-jumah.html?m=0
http://dialogsunni-syiah.blogspot.co.id/2011/03/fatwa-sunni-syiah-syekh-ali-jumah.html?m=0
Ulama Mesir: Ali Jum'ah Seorang Syiah
Mantan Wakil Menteri Wakaf
Mesir, Dr. Jamal Abdussattar menuliskan dalam akun facebooknya, Kamis
(10/10/2013), bahwa Ali Jum’ah, mantan mufti negara Mesir, adalah seorang yang
berakidah syiah. Beliau menceritakan sebuah pertemuan dengan beberapa ulama di
rumah Almarhum Syaikh Abdul Azhim Muthni. Di antara yang hadir dalam pertemuan
itu adalah Dr. Ahmad Zayid dan Dr. Usamah Mukmin. Syaikh Abdul Azhim
mengatakan, “Tahukah kalian bahwa Syaikh Ali Jum’ah lebih dekat kepada syiah
daripada ahlu sunnah?”
Dr. Jamal melanjutkan, saat
itu aku terkaget, namun Syaikh Abdul Azhim mengatakan, “Kamu jangan kesal. Ali
Jum’ah memang seorang syiah.” Lalu beliau membuktikan dugaannya tersebut,
misalnya dengan beberapa kasus Ali Jum’ah yang menjelek-jelekkan sahabat Rasulullah Shallallahu
Alaihi wa Sallam, beberapa fatwa yang berkenaan dengan nikah mut’ah dan nikah
sirri, kemudian beberapa hal yang berkaitan dengan kehidupan pribadi beliau.
Dr. Jamal menyatakan bahwa
Syaikh Abdul Azhim adalah orang yang sangat hati-hati dalam menilai sesuatu.
Dr. Jamal menyebutkan, “Sebelumnya, cerita itu tidak aku sampaikan kepada
siapa-siapa. Tapi kemudian aku melihat bagaimana kedengkian Syaikh Ali Jum’ah,
sikap beliau yang seakan-akan menikmati pertumpahan darah, fatwa-fatwa yang membingungkan,
kata-kata yang sangat kotor dalam menjelek-jelekkan pihak lain. Saat itu
barulah aku tersadar bahwa orang-orang syiah mempunyai sifat-sifat seperti itu.
Bahkan mengklaim mendapatkan pahala dengan melakukannya. Saat itu aku tersadar
akan adanya kedengkian pihak syiah kepada proyek kebangkitan Islam Ahlussunnah.
Aku teringat dengan pernyataan beliau di stasiun CBC, “Tidak ada yang
namanya proyek kebangkitan Islam.”
Beberapa hari ini, memang
Syaikh Ali Jum’ah sempat meramaikan pemberitaan di dunia Islam terkait dengan
bocornya sebuah rekaman video menampilkan pidato beliau di depan para pimpinan
militer. Dalam rekaman tersebut beliau menjelek-jelekkan para penentang kudeta,
dan membolehkan membunuh mereka tanpa ragu-ragu dan tanggung-tanggung. Demikian
dikutip dari dakwatuna.
Ternyata terbukti syekh ali jum’ah beraqidah
syiah!!!!
Gensyiah : Dr Jamal Abdul
Sattar – Wakil Kementerian Wakaf yang dulu, membeberkan Fakta yang bahaya
sekali tentang mantan Mufti Mesir Ali Gomaa , yang mengungkapkan bahwa Ali
Jum’ah lebih dekat kepada Syiah dari pada kepada sunnah .
Abdul Sattar melalui akunnya
di situs jejaring sosial ” Facebook “ mengatakan : . . ” Rahasia dibeber untuk
pertama kalinya pada musim panas 2004, saya berada di rumah Dr Abdel Azim المطعني
al-Muth’ini rahimahullah. dan datanglah biografi Dr Ali Gomaa , waktu itu
bersama saya Proffessor Doktor Ahmed Zayed dan Doktor Osama mukmin, maka Syaikh
berkata: Apakah Anda tahu bahwa Sheikh Ali Gomaa lebih dekat kepada Syiah dari
pada kepada sunnah? . “
Abdus Sattar menambahkan : ”
Maka saya terkejut”. Lalu syekh menegaskan: Jangan kaget kalau Ali Jum’ah
seorang Syi’ah.” Lalu beliau membeberkan bukti-buktinya yaitu metodologi
(manhaj) Ali Jum’ah dalam menghina Sahabat nabi i dan beberapa fatwa Ali Jum’ah
khusus untuk Nikah mut’ah dan nikah adat dan lainnya. kemudian beliau
menyebutkan sebagian keadaan pribadi Ali Jum’ah yang menunjukkan hal tersebut.”
Wakil mantan Mentri Wakaf itu
mengatakan: ” Sheikh al-Muth’ini rahimahullah adalah seorang ulama yang akurat
dan hati-hati. Dan saya tidak berani mengatakan ini hingga saya melihat sepak
terjang Ali Jumah sekarang ini yang menunjukkan kedengkiannya dan kebenciannya
(kepada umat islam) dan penikmatan dia terhadap pertumpahan darah dan mengacau
dalam fatwa , cabul dan menghina. Sifat-sifat ini –saya ketahui ini- adalah
sifat-sifat orang syiah Rafidhah yang mereka beribadah kepada Allah
dengannya!!!!
Abdussattar menutup
penjelasannya seraya berkata: “Saya menyadari bahwa kita sekarang ini sedang
menghadapi kebencian Syiah yang terpendam dan proyek Syiah yang penuh
kedengkian pada proyek Sunni , dan di sini aku ingat pernyataannya untuk CBC
(CNN NBC), di mana dia mengatakan:
مفيش حاجة اسمها مشروع اسلامي
Mafish perlu proyek Islam
(tidak perlu proyek namanya proyek islam).
La hawla wala quwwata illa
billah
Syeikh ali jum’ah : saya dikunjungi rasulullah
-shalallahu alaihi wa salam-, beliau minta saya dukung al sisi (pengkudeta
mesir dan pembunuh umat islam hingga di bulan suci)
Runtuhnya Pamor Ali Jum’ah
Bismillahirrahmaanirrahiim.
Baru-baru ini Dr. Yusuf Al
Qaradhawi mengecam keras mantan Mufti Al Azhar, Syaikh Ali Jum’ah. Beliau
menyebut syaikh itu dengan sebutan “Jendral Ali Jum’ah” (Jendral Ali Gomaa).
Sebutan seperti ini sungguh sangat berat, apalagi diucapkan oleh seorang ulama
dunia, Syaikh Al Qaradhawi.
Kecaman itu disampaikan
setelah Ali Jum’ah berbicara di hadapan militer Mesir, intinya dia mengklaim
bahwa Ikhwanul Muslimin adalah Khawarij karena memberontak kepada pemerintah
yang sah. Selain mengecam, Al Qaradhawi juga mengingatkan jasa-jasa Ikhwanul
Muslimin bagi Ali Jum’ah. Al Ikhwan lah yang pertama kali mengorbitkan Ali
Jum’ah di mata rakyat Mesir.
Adalah argumentasi terbalik
ketika Ali Jum’ah menuduh Al Ikhwan sebagai Khawarij; padahal mereka merupakan
korban dari konspirasi kudeta militer dan pembantaian berdarah oleh militer
biadab, di bawah kepemimpinan Jendral As Sisi -semoga Allah melaknatnya dengan
serendah-rendahnya laknat-. Ikhwan yang menjadi korban, Ikhwan pula yang
dituduh Khawarij. Padahal gerakan politik Ikhwan bersifat damai. Mereka seolah
strategi “ahimsa” seperti Mahatma Gandhi, yaitu melawan kezhaliman dengan
damai.
Sering Berfatwa Nyeleneh.
Sering Berfatwa Nyeleneh.
Ali Jum’ah pada mulanya
dikenal sebagai ulama yang aktif menulis tema-tema pergerakan Islam. Kemudian
kariernya menanjak, hingga menjadi Mufti Al Azhar. Namun riwayat Ali Jum’ah
menjadi aneh ketika dia menunjukkan kebenciannya kepada apa yang dia sebut
sebagai gerakan WAHABI. Bahkan syaikh ini termasuk sponsor utama pertemuan
tokoh-tokoh Muslim dalam menolak Wahabi. Pandangan-pandangan Ali Jum’ah dalam
hal ini banyak diikuti oleh kalangan anti Wahabi, utamanya kaum Syiah Rafidhah.
Sebutan “Jendral Ali Jum’ah”
yang dilontarkan oleh Al Qaradhawi adalah kehinaan besar bagi sosok ulama itu.
Seakan, Ali Jum’ah termasuk bagian dari “daun berguguran”; serupa seperti Said
Ramadhan Al Buthi, Hashaun, Ahmad Thaiyib, dan lain-lain.
Para ulama yang dianugerahi
taufiq, hidayah, irsyad, rahmat, dan al furqan tidak akan bergembira atas
musibah yang menimpa kaum Muslimin (jamaah Al Ikhwan di Mesir); dan lebih-lebih
mereka tak akan berfatwa dalam rangka memperberat jatuhnya musibah dan
penderitaan itu. Na’udzubillah wa na’udzubillah min dzalik.
Semoga Allah Al Aziz
membinasakan tangan-tangan, kepala, akal, dan daya upaya jahat yang mendukung
penzhaliman, pembunuhan, penindasan, serta penghancuran atas kehidupan
orang-orang Mukmin di Mesir, atau di mana saja di seluruh dunia ini. Amin
Allahumma amin.
Rangkuman artikel : Apa,siapakah dan rujukan Ahlus-Sunnah wal-jama’ah ?
Ahlus Sunnah Wal Jamaah,
Mengikuti Manhaj (Pemahaman, Cara Beribadah) Para Sahabat, Tabi’in, Tabiut
Tabi’in ( Tiga Generasi Terbaik). Merekalah Yang Mendengar, Mencatat,
Menghafal, Membukukan Semua Wahyu ( Al-Quran Dan Hadits) Dari Nabi. Juga
Merujuk Kepada Empat Imam Mazhab, Imam Bukhari-Muslim. Pedoman Ini Sudah Sangat
Cukup Untuk Mereview, Apakah Ibadah Kita Benar-Benar Ittiba’ Kepada Rasulullah
Shallallahu `Alaihi Wa Sallam.
Ahlus Sunnah Wal Jamaah, Mengikuti Manhaj (Pemahaman,
Cara Beribadah) Para Sahabat, Tabi’in, Tabiut Tabi’in ( Tiga Generasi Terbaik).
Merekalah Yang Mendengar, Mencatat, Menghafal, Membukukan Semua Wahyu (
Al-Quran Dan Hadits) Dari Nabi. Juga Merujuk Kepada Empat Imam Mazhab, Imam
Bukhari-Muslim. Pedoman Ini Sudah Sangat Cukup Untuk Mereview, Apakah Ibadah
Kita Benar-Benar Ittiba’ Kepada Rasulullah Shallallahu `Alaihi Wa Sallam.
Benarkah Muktamar ( Shufi) Chechnya itu
Ahlussunnah Wal Jama’ah ? Dimana kaum Asy'ariyyah, kaum Maturidiyyah di
masa-masa yang penuh dengan keutamaan (masa shahabat, tabi'in dan tabi'ut
tabi'in). Di waktu itu belum ada kaum Asy'ariyyah dan kaum Maturidiyyah.
http://lamurkha.blogspot.co.id/2016/09/benarkah-muktamar-shufi-chechnya-itu.html
Daftar Referensi Studi Komparatif Antara Tuduhan Dan
Fakta : Salafi (Ahlus Sunnah, “Wahhabi"?), Aswaja, Ibnu Taimiyah,
Sifat/Keberadaan/ Melihat Allah Diakhirat, Tanduk Setan, Najd, Muawiyah Bin Abi
Sofyan, Takfiri Syi’ah, Nawashib,Saudi, Malaysia Dan Lain-Lain.
Konferensi Dhirar ”Chechnya” Manifestasi Kedengkian
Dan Kepanikan Terhadap “ Ahlus Hadits (Atsariyah) Dan Kemenangan Mujahidin
Suriah, Atas Pesanan Komunis Putin ( Rusia). Takut Mengundang Ulama Bermanhaj
Salafi Yang akan Mengancam Eksistensi Peserta.
Kemana Umat Islam Akan Dibawa? Ke Blok Putin (Komunis)
Dan Ini Berarti Dukung Syi’ah Iran Dan Rezim (Pembantai) Suriah, Atau Pilih
Blok Salafi, Yang Berarti Ke Blok Saudi ( Tempat Al-Haramain, Al-Haq) ? Pecah
Belah, Strategi Kuno Tapi Tetap Efektif.
Mufti Besar Arab Saudi,
Syaikh Abdulaziz Alu Syaikh : Pemimpin Iran Bukan Muslim! Gunakan Paspor Palsu,
Milisi Pro-Iran ( Majusi) Susupi Jamaah Haji Irak Ingin Buat Teror Di
Al-Haramain ! Ratusan Ulama Dunia Justru Puji Arab Saudi.
Muktamar Dhirar “Chechnya” Dihadiri “Ulama-Ulama”
Koplak Dari Jenis Yang Sama (Berhati Syi’ah). Memanipulir Definisi Ahlus Sunnah
Dengan Meniadakan “ Ahlul Hadits,Atsariyyah,Salafiyyah, Pemahaman Tiga Generasi
Terbaik Setelah Nabi (Al-Haq)”. 21 Wadah Ulama Ahlussunnah Di Dunia Mengutuk
Konferensi Tersebut.
Politik pecah belah Syiah ala Neomajusi (Surat terbuka mahasiswa
LIPIA untuk Muslim Indonesia)
Peran Ulama Jahat Dan Ulama Penjaja Dunia Melumpuhkan
Kekuatan Umat Islam
http://lamurkha.blogspot.co.id/2016/09/peran-ulama-jahat-dan-ulama-penjaja.html
Benarkah Kelompok Shufiyyah
Termasuk Ahlus Sunnah Wal Jama’ah
Membongkar kesesatan sufi (bahagian
I, sejarah dan fitnah tasawwuf)
Membongkar kesesatan sufi (bahagian
II, sorotan terhadap sufi)
Membongkar kesesatan sufi (bahagian
III, Perbedaan pokok islam dan tasawwuf)
Membongkar kesesatan sufi (bahagian
IV, Definisi tarekat sufi)
Membongkar kesesatan sufi (bahagian
V, Kasyaf, khurafat dan shufi)
Http://saidaneffendi-darussalam.blogspot.co.id/2012/04/membongkar-kesesatan-sufi-bahagian-v.html?M=0
Mengoreksi ajaran tasawwuf
Rahasia tipu muslihat
dedengkot shufi & syi’ah dibalik tudingan “wahabi” dalang paham takfir dan
aksi terorisme