Mengapa Imam Syi'ah Harus Menyembunyikan Kebenaran?

Imam syi'ah yang konon memiliki banyak mukjizat, ternyata masih harus bertaqiyah, menyembunyikan kebenaran karena takut. Apa yang ditakutkan oleh Imam Syi'ah yang konon adalah manusia paling pemberani di jamannya? Al Mufid [seorang ulama Syi'ah] mengatakan: seorang imam harus bersifat paling pemberani di antara umatnya [Al Iqtishad hal 312] 

Imam Husein Di Hati Kami

Pertanyaan: Saya adalah seorang penganut Syi’ah, saya ingin bertanya bagaimana pandangan Ahlussunnah tentang Imam Husein?

Jawaban:

Ini Dia 12 Kesepakatan Urun Rembug Ulama Se-Bekasi Raya

Urun Rembug Ulama Bekasi digelar di Aula Masjid Agung Al Barkah, Kota Bekasi, Jawa Barat, Jumat (5/6). Dalam acara yang digagas Kongres Umat Islam Bekasi (KUIB), IDC dan Madani TV ini terdapat hasil kesepakatan yang akan dilanjutkan kepada pemerintah Kota Bekasi agar Bekasi menjadi ihsan dan bertauhid, sesuai dengan gagasan mulia acara ini.

Perubahan Dalam Mazhab Syiah

Jika kita perhatikan lebih dalam, ada perubahan-perubahan dalam mazhab syiah. Ada beda antara ajaran syiah yang dulu dan yang sekarang.

Pada perkembangannya, mazhab syiah juga terbagi menjadi banyak sekte. Jika kita hari ini mengenal syiah yang berafiliasi ke iran, yang kita kenal adalah satu sekte saja dari syiah, yaitu syiah 12 imam. Disebut 12 imam karena mereka percaya ada 12 imam yang menjaga ajaran agama. Soal klaim itu benar atau sebaliknya, itu adalah persoalan berbeda. Lalu mana kelompok pecahan syiah lainnya? 

Kemenangan di Suriah, Dajjal dan Turunnya Nabi Isa

Nubuwa Rasulullah tentang Negeri-Negeri Akhir Zaman [1]

Berdasarkan Hadits shahih Muslim, Isa turun di menara putih sebelah timur Damaskus. Isa mengenakan dua pakaian yang dicelup dengan waras dan za’faran.

SURIAH mengalami konflik kepanjangan. Umat Islam ditindas rezim Syiah. Ratusan ribu nyawa umat Islam melayang. Akankah penindasan it uterus berlangsung? Berikut nubuwat Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallah terkait Syam dan Negeri Akhir Zaman dikutip dari buku Negeri-negeri Akhir Zaman karya Abu Fatiah al Madani

Imam Hasan, Imam Maksum Yang Dibenci Syiah, Mengapa Dia Membai'ah Muawiyah?

IMAM HASAN, IMAM MAKSUM YANG DIBENCI

Ternyata syi’ah membenci perilaku imamnya sendiri yang katanya maksum, apakah sang imam yang maksum melakukan kesalahan hingga perbuatanannya dibenci? Bukankah imam yang maksum tidak mungkin melakukan kesalahan? Mari kita simak bersama jawabannya.

Fatwa Syeikhul Islam Tentang Golongan Syi’ah Yang Telah Dikalahkan

Beliau berkata: “Diketahui bahwa dahulu di sebuah pantai negeri Syiria terdapat sebuah gunung besar yang dihuni oleh ribuan kaum Syi’ah yang masih senang membunuh dan merampas harta orang. Dahulu pun mereka telah menewaskan banyak orang dan merampok harta mereka. Pada tahun terjadinya perang Ghazan kaum Muslimin menyerbu mereka, sehingga dapat merampas kuda, senjata serta memperoleh tawanan. Mereka ini dijual kepada golongan kafir dan Nashrani di Cyprus. Kaum Muslimin menangkap tentara Syi’ah yang lewat di depan mereka. Kaum Syi’ah ini jauh lebih berbahaya bagi kaum muslimin daripada musuh-musuh yang lain. Sebagian tokoh mereka memanggul bendera Nashrani. Bila dia ditanya, manakah yang lebih baik, kaum Muslimin atau kaum Nashrani? Jawabnya: “Kaum Nashrani!” Dan kalau dia ditanya: “Pada hari kiamat kelak kamu dikumpulkan bersama siapa?” Jawabnya: “Bersama kaum Nashrani.” Kaum Syi’ah inilah yang telah menyerahkan kepada kaum Nashrani sebagian dari negeri-negeri umat Islam.

Apakah Syi'ah Memiliki Kitab Shahih? [2]

Bagian 1 :

Apakah Syi'ah Memiliki Kitab Shahih?

http://lamurkha.blogspot.com/2014/12/apakah-syiah-memiliki-kitab-shahih.html        

Jika memang validitas sebuah riwayat bisa diketahui, maka menyusun kitab shahih sangat mudah. Caranya dengan memisahkan riwayat yang shahih dari yang dhaif dan mengumpulkannya dalam satu buku. Namun memang ulama syi'ah sangat berkepentingan untuk mengambangkan masalah ini, mereka tidak mau menyusun kitab yang isinya riwayat shahih, mengapa? Simak selengkapnya

Yang Tersisa Dari Karbala

Ada cerita menarik dari Karbala yang sengaja dirahasiakan oleh syi'ah, mau tahu? baca selengkapnya...

Ada bagian penting yang sering tertinggal dari sejarah Imam Husein, nampaknya bagian yang penting ini sangat jarang sekali dibahas, sehingga pembaca yang ditakdirkan melewatkan pandangannya pada tulisan kali ini sangat beruntung, karena menemukan pembahasan yang hampir belum pernah dibahas.

Bahaya Syiah Sebuah Realita

Bahaya Syiah Sebuah Realita

Dewasa ini kebid’ahan telah merebak di dalam tubuh kaum muslimin sedemikian hebatnya sehingga banyak kaum muslimin yang tidak mengerti bahaya kebid’ahan padahal kebid’ahan tersebut dapat merusak mereka dan merusak keutuhan dan persatuan kaum muslimin bahkan banyak negara Islam yang hancur lantarannya seperti daulah bani Umayah yang jatuh disebabkan kebid’ahan Ja’d bin Dirham (Jahmiyah) lihatlah pernyataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ketika mengomentari sejarah keruntuhan bani Umayah:

Bermadzhab Syafi’i, Berakidah Asy’ari ?

Suatu ketika penulis membaca sebuah kitab fikih syafi’i bertajuk Nihayatuz Zain fi Irsyadil Mubtadi’in syarh Qurratil ‘Ain bi Muhimmatid Din lil Malibari. Ketika membaca muqaddimah pensyarah, penulis dikejutkan dengan sebuah pernyataan yang mengganjil di hati.

Pernyataan itu adalah sebagai berikut:

          أَمَّا بَعْدُ، فَيَقُوْلُ العَبْدُ الْفَقِيْرُ الْرَّاجِي مِنْ رَبِّهِ الْخَبِيْرُ غَفَرَ الْذُّنُوْبَ وَ الْتَّقْصِيْرَ، مُحَمَّدُ نَوَوِيُّ ابْنُ عُمَرَ الْتَّنَارْيُّ بَلَداً، اَلْأَشْعَرِيَّ إِعْتِقَاداً، اَلْشَّافِعِيَّ مَذْهَباً

“Adapun selanjutnya, berkata hamba yang membutuhkan lagi mengharapkan dari Robb-nya agar Dia mengampuni dosa-dosa serta kecerobohannya, Muhammad Nawawi bin ‘Umar At Tanari negerinya, Al Asy’ari akidahnya, dan Asy Syafi’i madzhab fikihnya…”(Nihayatuz Zain, hal. 5).

Raja Salman bin Abdul Aziz : Raja dan Keluarga Kerajaan Tidak Kebal Hukum, Setiap Warga Arab Saudi Berhak Menggugat Raja

Tumben banget ada raja yang begitu sikapnya. Di mana dalam pernyataannya Raja Arab Saudi Salman bin Abdul Aziz, menegaskan, setiap warga di Arab Saudi dapat mengajukan gugatan terhadap siapapun, bahkan terhadap Raja, Putra Mahkota atau anggota keluarga kerajaan, Kamis, 4/6/2015.

Sikap yang diperlihatkan oleh Raja Salman,  barangkali tidak banyak dimiliki oleh para pemimpin di  negara lain. Di mana umumnya setiap kepala negara memiliki kekebalan, ungkap 'Khadimul Haramain' (Dua Penjaga Masjid Suci), yaitu  Raja Salman bin Abdul Aziz, Rabu.

Ini Dia 17 Doktrin Rahasia Syi’ah

ADA 17 doktrin Syi’ah yang selalu disembunyikan dari kaum Muslimin sebagai langkah taqiyyah (menyembunyikan Syi’ahnya) sebagai berikut:

1. Dunia dengan seluruh isinya adalah milik para imam Syi’ah. Mereka akan memberikan dunia ini kepada siapa yang dikehendaki dan mencabutnya dari siapa yang dikehendakinya (al-Kulani, Ushulul Kafi, hal. 259, cet. India).

Inilah Bahaya Syiah Terhadap Dunia Islam

Syi’ah Safawiyah adalah merupakan gabungan kerjasama pemerintah Iran, pemerintah Syria, kelompok Hizbullah dan kelompok Syiah Iraq yang ingin mengembalikan kejayaan dinasti (Syi’ah) Safawiyah dan Fathimiyah dalam menguasai kekuasaan di semenanjung Arab dan Afrika. (DR Muhammad Bassam Yusuf penulis buku Menyingkap Konspirasi Besar Zionis-Salibis dan Neo Syiah Shafawis terhadap Ahlussunnah di Semenanjung Arabia)

Sekali Lagi : Syi’ah (Iran) adalah Musuh Islam Paling Berbahaya !

Pertanyaan:

Mengapa Arab Saudi lebih suka menyerang syiah Houthi yang menguasai Yaman daripada mengusir Israel di Palestina?

Syiah Mengangap Allah Bersifat Al Bada’

Ilmu Allah Berubah-ubah Mengikut Sesuatu Peristiwa Yang Berlaku Kepada Manusia (al-Bada’)

Dari segi bahasa al-Bada’ bermaksud lahir sesudah tersembunyi. Menurut akidah Syiah, al-Bada’ ialah Allah mengetahui sesuatu perkara setelah berlaku peristiwa berkenaan yang sebelum itu dianggap tersembunyi daripada-Nya. Perkara ini j elas menganggap Allah itu j ahil atau tidak mempunyai ilmu yang meliputi. Ini amat jelas seperti yang disebutkan oleh al-Tabatabai dalam kitab al-Usul Min al-Kafi oleh al-Kulaini Juzu’ 1 hal 146.

Pertanyaan/Sanggahan Pengikut Syiah ( Malaysia) ( 2 )

Sesungguhnya mazhab Syi’ah adalah Islam yg benar dan hakiki, karena secara totalitas mengikuti ajaran Nabi Muhammad saw dan Ahlulbaitnya yg disucikan dlm QS Al Ahzab 33 dan Sunnah dlm hadits Al-Kisa. Adapun orang yg mengingkari ketetapan Allah dan Rasul-Nya tsb, sangat jelas patut dipertanyakan lagi Islam dan Iman mereka.

Pertanyaan/Sanggahan Pengikut Syiah ( Malaysia ) ( I )

Siapakah Penghulu Pemuda Syurga, Yazid, Muawiyah atau Syaidina Husein as?

Resensi Buku Terbaru Prof.DR.Ali Mustafa Ya’qub اتفاق في الأصول الوهابية ونهضة العلماء

Wahhabiyah dan Nahdlatul Ulama’
Titik Temu Nu dan Wahhabiyah

Buku bersampul warna hijau segar dengan logo Jam’iyyah Nahdlatul Ulama’ serta lambang Negara Saudi Arabiah bertuliskan lafadz “La Ilaaha Illallah” dengan gambar pedang di bawahnya ini beliau dedikasikan untuk Negara Indonesia tercinta, Negara serta pemerintahan Jazirah Arabiyah di mana sang penulis Prof.DR.Ali Mustafa Ya’qub menimba ilmu di sana begitu juga ribuan dari generasi Nahdlatul Ulama’ telah banyak menuntut ilmu di sana. Baik di Universitas Malik Saud di Riyadh, Universitas Islam Madinah, Universitas Ummul Quro Makkah, Universitas Al Malik Abdul Aziz di Jeddah, dan Universitas Islam Al Imam Muhammad Ibn Saud di Riyadh tempat sang penulis memperoleh gelar Licence jurusan Syariah tahun 1980 M/1400 H. Dan memperoleh syahadah Magister bidang Tafsir Hadist di Universitas Al Malik Saud tahun 1985 M/ 1405 H.

Siapa Pembunuh Saidina Hussain r.a ( Malaysia ) ( 2 )

Siapa Pembunuh Saidina Hussain r.a

Saudara pembaca budiman semuga rahmat Allah dilimpahi keatas kita semua.

Seorang pembaca blog saya menulis:

Artikal Syiah –

Adakah semua artikel ini milik asal sdara ? apa pendapat saudara ttng Faisal Tharani…..yg dalam artikel nya mengataka yg membunuh Hussain ialah anak saad abi waqash.

Ana dr terengganu.Boleh ke ana dapatkan no tel Sdara Abu Redza…….

Respon balas saya :

Pembunuh Sayyidina Husain? ( Malaysia ) ( I )

Pembunuh Sayyidina Husain? (1)

BUKTI-BUKTI SOKONGAN Walaubagaimanapun kita akan mengemukakan lagi beberapa bukti sokongan supaya lebih menyakinkan kita tentang golongan Syiah itulah sebenarnya pembunuh Sayyidina Husain. Di antaranya ialah :

1. Tidak sukar untuk kita terima mereka sebagai pembunuh Sayyidina Husain apabila kita melihat kepada sikap mereka yang biadap terhadap Sayyidina Ali dan Sayyidina Hasan sebelum itu. Begitu juga sikap mereka yang biadap terhadap orang – orang yang dianggap oleh mereka sebagai Imam selepas Sayyidina Husain. Bahkan terdapat banyak pula bukti yang menunjukkan merekalah yang bertanggungjawab terhadap pembunuhan beberapa orang Imam walaupun mereka menuduh orang lain sebagai pembunuh Imam- imam itu dengan menyebar luaskan propaganda- propaganda mereka terhadap tertuduh itu .

Kerjasama Iran dan Indonesia Adalah Celah Kudeta Syiah di Indonesia

Pakar aliran sesat, Ustadz Farid Ahmad Okbah menyampaikan pandangannya mengenai kerja sama Iran dan Indonesia. Menurutnya ini adalah celah dimana mereka bisa terus mengekspor faham dan wacana untuk mengudeta Indonesia. Namun pemerintah tidak menyadari hal ini. Di sisi lain, beliau bersyukur atas banyaknya gerakan menolak ajaran sesat ini.

“Alhamdulillah di Indonesia banyak gerakan menolak Syiah, harusnya ini di sambut oleh pemerintah  Indonesia untuk kemudian membatasi hubungannya dengan Iran karena memang Iran ini negara yang penuh dengan makar,” jelasnya kepada gemaislam di Hotel Grand Alia Cikini, Jakarta Pusat pada Selasa (2/6/2015).

Beliau melanjutkan “Awalnya secara  politik dan ekonomi tapi ujung ujungnya adalah untuk ekspor revolusi Iran,”

Menurutnya salah satu misi  yang harus diemban para aktivis dan pejuang islam saat ini adalah memberikan kesadaran kepada umat dan pemerintahan akan bahaya syiah. Umat Islam di Indonesia sebenarnya sudah dapat merasakan bahaya syiah secara agama dan politik. Hal ini bisa dilihat dari konflik antara sunni dan syiah yang terjadi di berbagai tempat di Indonesia sebanyak  20 kali.

Secara gamblang beliau menjelaskan.  Andaikan ini terus dibiarkan, maka konflik seperti yang terjadi di Timur Tengah akan terjadi di Indonesia. Bagi syiah revolusi adalah keniscayaan yang harus dilakukan.

“Di luar pun sudah terbukti sudah ada empat negara sunni yang kemudian jatuh ke tangan Syiah. Apakah itu Irak, Suria, Libanon  maupun Yaman. Kalau kemudian pemerintah tidak menyadari keadaan  yang seperti ini  maka itu bisa terjadi peristiwa yang sama  di Indonesia. Mangkanya kita segera mengingatkan kepada negara Indonesia,” Ustadz Farid  mengharapkan.

http://nasional.gemaislam.com/kerjasama-iran-dan-indonesia-adalah-celah-kudeta-syiah-di-indonesia/

KH. Athian Ali Nilai Penyerangan Az Zikro & Daarut Tauhid adalah Warning Bagi Umat Islam dari Syiah

Ketua Aliansi Nasional Anti Syiah (ANNAS) KH. Athian Ali M. Dai, MA mengatakan bahwa peristiwa penyerangan kompleks Az Zikro pimpinan Ustadz Arifin Ilham dan “insiden” pembakaran lantai dasar Masjid Daarut Tauhid merupakan satu warning bagi umat Islam.

“Ini satu bentuk warning bagi umat Islam yang selama ini mereka  mengira bahwa apa yang kita sampaikan tentang ancaman syiah terhadap umat Islam ini, yang selama ini mereka mengira itu (ancaman –red) tidak mungkin, banyak yang mulai menyadari,” katanya kepada voa-islam.com yang menemui dikediamannya, di Bandung, pada Rabu (27/05).

KH. Atian Ali kemudian menyampaikan bahwa ajaran Syiah ini lahir karena dibidani oleh politik sehingga mereka ada karena memperjuangkan kepentingan politik.

“Jadi tidak ada istilah dari mereka kecuali berjuang untuk itu (kepentingan politik),” ujarnya memaparkan awal mula lahirnya paham Syiah.

...salah satu rukun Islam mereka adalah wilayah, karena mereka tidak mengenal batas teritorial sehingga semua syiah yang ada di negara mana pun harus tunduk pada Imam yang sekarang ini adalah Khoemaini

Oleh karena itu, menurut KH. Athian Ali kita bisa lihat syiah di mana-mana itu akan berjuang untuk memenangkan kekuasaan untuk berkuasa.

“Karena rukun iman mereka (syiah) adalah imamah, bahkan rukun iman mereka satu-satunya adalah imamah ini,” tutur KH. Athian Ali yang sudah mengamati aliran sesat ini selama lebih dari 28 tahun.

Setelah itu, kata KH. Athian Ali salah satu rukun Islam mereka adalah wilayah, karena mereka tidak mengenal batas teritorial sehingga semua syiah yang ada di negara mana pun harus tunduk pada Imam yang sekarang ini adalah Khoemaini.

“Maka adalah menjadi kewajiban bagi mereka untuk berjuang untuk bisa di daerah masing-masing untuk bisa menguasai negara-negara yang (di situ ada syiah), karena itu kita lihat kapan saja merasa kuat sedikit sudah akan revolusi,” pungkasnya.

http://www.voa-islam.com/read/indonesiana/2015/06/02/37358/kh-athian-ali-nilai-penyerangan-az-zikro-daarut-tauhid-adalah-warning-bagi-umat-islam-dari-syiah#sthash.OMtDeQcI.dpbs

Hindari Revolusi Syiah dan Komunis, Kerja Sama Indonesia dengan China dan Iran Harus Dibendung

Ustadz Farid Ahmad Okbah menyampaikan pandangannya mengenai kerja sama Iran dan Indonesia. Menurutnya ini adalah celah dimana mereka bisa terus mengekspor faham dan wacana untuk  mengudeta Indonesia. Namun pemerintah tidak menyadari hal ini.

Selain itu Pakar aliran sesat ini menghimbau agar pemerintah berhati hati atas tawaran kerja sama  dari Iran dan China. Pasalnya selain misi diplomasi mereka pun memiliki misi penyebaran faham dan wacana revolusi. Hal ini dikarenakan kedua negara ini memiliki maksud dan pola politik yang sama.

“Pola syiah dan PKI -kalau di Indonesia itu PKI- itu sama,   ketika sedikit mereka berbaik-baik, ketika banyak mereka mengeksekusi. Itu Karena polanya sama,”

Beliau juga menyebutkan bahwa China dan Iran sekarang sedang dekat dan kompak. Hal ini bisa dilihat dari peran negara komunis terhadap revolusi yang dilaksanakan Iran. Ketika Iran berniat merevolusi maka disana ada china sebagai negara komunis yang mendukungnya.

“Mangkanya kerja sama iran dengan china Nampak sekali di suria , keduanya bekerja sama untuk mem-back_upbashar ashad,” jelasnya.

Beliau menutup dengan sebuah gambaran. Ketika Indonesia tidak membatasi hubungannya dengan china maka PKI gaya baru akan menyebar. ketika tidak membatasi hubungan dengan Iran maka Syiah akan menyebar. Karenanya, keduanya harus dibendung. Merupakan  upaya kita secara bersama untuk menyadarkan pemerintah  agar membendung kedua saluran ini.

http://nasional.gemaislam.com/hindari-revolusi-syiah-dan-komunis-kerja-sama-indonesia-dengan-china-dan-iran-harus-dibendung/

Artikel terkait yang perlu diketahui 

Waspadalah,… Misi Rahasia Orang-orang syiah…

[Inilah Isi Dokumen Rahasia Syi’ah, Membumi Hanguskan Negara-negara Ahlus Sunnah]

http://lamurkha.blogspot.com/2015/05/waspadalah-misi-rahasia-orang-orang.html

Jelang Akhir Rezim Assad?

“Arab Saudi Tak Lagi Peduli Siapa Di Antara Kami Yang Menang, Selama Bukan Isis.”

Setahun lalu, Presiden Suriah Bashar al-Assad dan para sekutunya memproklamasikan kemenangan mereka atas musuh-musuhnya. Hassan Nasrallah, pemimpin Hizbullah, salah satu sekutu utama Assad, mengatakan bahaya bagi rezim Assad sudah lewat. Suriah, menurut Nasrallah, juga sudah lepas dari kemungkinan terbelah konflik sektarian. “Musuh-musuh Assad tak bisa menjatuhkannya, tapi mereka bisa saja terus merongrong,” kata Nasrallah kala itu. Sejumlah kemenangan kecil Negara Islam alias ISIS di Provinsi Latakia, di mata pemimpin milisi Syiah dari Libanon itu, tak banyak artinya. “Itu hanya operasi terbatas... tapi media kelewat membesar-besarkannya.” Siapa pun yang hendak bicara soal perdamaian di Suriah, menurut Nasrallah, dia harus datang kepada Assad. “Apa pun solusi politik untuk Suriah, harus dimulai dan diakhiri dengan Assad,” kata Nasrallah. Pernyataan Nasrallah terang ditujukan kepada semua pihak yang menghendaki Assad menyingkir dari Damaskus. Satu tuntutan yang tak akan dipenuhi oleh Assad dan sekutu-sekutunya. “Tak akan ada negosiasi yang berujung pada turunnya Assad.” Assad punya utang besar kepada Nasrallah dalam meraih “kemenangan” itu.

Bersama sponsor utama mereka, Iran, pasukan Assad dan prajurit Hizbullah bahu-membahu melawan ISIS, Front al-Nusra, Tentara Pembebasan Suriah, dan kelompok-kelompok anti-Assad lain. Sejak Nasrallah menyampaikan perintah kepada pengikutnya untuk membantu Assad lebih dari dua tahun lalu, ribuan prajurit Hizbullah mencemplungkan diri di medan perang Suriah. Bagi Nasrallah dan pengikutnya, mengangkat senjata untuk Assad bukan cuma menolong sesama muslim Syiah—Assad berasal dari keluarga Syiah Alawiyyah—tapi juga membayar utang budi. “Mereka para tentara bayaran dari Chechnya, Yaman, dan Libya hendak menjatuhkan Assad.... Dia telah banyak membantu kami dalam perang melawan Israel pada 2006. Sudah jadi tugas kami untuk menolongnya,” kata Mahmud, veteran perang 2006. Kehilangan suaminya dalam perang Suriah tak menghalangi Fatimah untuk mengirim dua anaknya kembali ke medan tempur di negara tetangga. Anak sulungnya, Wissam, 25 tahun, sudah pulang dari Suriah. Giliran Khodr, anak keduanya, berangkat berperang. “Aku sudah mengirim Khodr untuk mengikuti latihan selama satu bulan. Dia harus belajar menggunakan senapan supaya bisa menjadi pejuang seperti ayahnya,” kata Fatimah beberapa waktu lalu. Mereka, kata Wissam, tak akan membiarkan Assad jatuh dan ISIS berkuasa di Suriah. “Apakah kami harus membiarkan mereka datang dan menyembelih kami bak kambing seperti yang mereka lakukan terhadap umat Syiah di Irak dan Suriah? Tidak, kami akan mengalahkan mereka seperti kami mengalahkan Israel,” kata Wissam, penuh keyakinan. “Kami harus patuh kepada Syekh Hassan Nasrallah saat dia meminta kami berperang. Ayahku mati sebagai martir, dan kami siap mengikuti jalannya.”

●●●

Tak sarinya Presiden Suriah Bashar al-Assad muncul di layar televisi. Sejak kekuasaannya terus digoyang, Assad memang jarang tampil di televisi. Tapi, beberapa pekan lalu, tiba-tiba Assad berpidato di stasiun televisi milik pemerintah. “Hari ini kita sedang menghadapi perang, bukan sekadar pertempuran.... Perang bukanlah satu pertempuran, melainkan banyak sekali pertempuran,” kata Assad. “Kita tak sedang bicara soal puluhan atau ratusan pertempuran, melainkan ribuan pertempuran.... Dan hal yang biasa dalam pertempuran bila kita maju atau mundur, menang atau kalah.” Assad tak nongol di layar televisi tanpa alasan. Dia mesti meyakinkan para pendukungnya bahwa posisinya masih kokoh, tak tergoyahkan, meski sejak beberapa bulan lalu berita-berita soal kekalahan bertubi-tubi pasukan loyalis Assad dari milisi Front al-Nusra, ISIS, Ahrar ashSham, dan milisi-milisi anti-Assad lainnya terus bermunculan.

Dua video yang beredar di Internet beberapa waktu lalu mengabarkan bagaimana perubahan peta kekuatan di medan perang Suriah. Satu video menampilkan sekitar 1.700 prajurit milisi anti-Assad, Jaysh al-Islam, berparade di luar Kota Damaskus lengkap dengan sejumlah tank T-72 yang mereka rebut dari pasukan loyalis Assad. Satu video lagi merekam percakapan Kolonel Suhail Hassan, komandan kesatuan elite Brigade Harimau, dengan Menteri Pertahanan Suriah Fahad Jassim al-Freij, beberapa hari setelah Kota Jisr al-Shughour jatuh ke tangan gabungan milisi Jaish al-Fattah akhir April lalu. “Mereka butuh amunisi. Mereka tak punya lagi amunisi,” kata Kolonel Suhail lewat telepon. Setelah beberapa pekan menyerbu Kota Jisr al-Shughour dan Idlib di Provinsi Idlib, operasi besar-besaran milisi Ahrar ash-Sham, Front alNusra, Legiun Sham, dan Jaysh al-Sunna, yang tergabung dalam Tentara Penakluk alias Jaish al-Fattah, berhasil mengusir tentara loyalis Assad dari kota itu. Disokong oleh Hizbullah, Kolonel Suhail mencoba merebut kembali sejumlah desa di sekitar Kota Jisr al-Shughour, tapi mendapat perlawanan sengit dari milisi Jaish al-Fattah. “Seluruh Jisr alShughour sudah dibebaskan, tak ada lagi pasukan rezim di sini,” kata Ahmad, juru bicara Ahrar ash-Sham. Menurut dia, posisi Kota Jisr sangat strategis, karena bisa menjadi batu loncatan mereka untuk menyerang basis-basis utama kekuatan loyalis Assad di wilayah pesisir Suriah. “Bahkan Kota Jisr ini lebih penting ketimbang Idlib.... Sekarang wilayah pesisir ada dalam jangkauan tembakan kami.” Dua pekan lalu, giliran Mastouma, basis militer loyalis Assad terbesar di Idlib, dikuasai gabungan milisi yang dipimpin Front al-Nusra. “Seluruh tentara Assad sudah ditarik mundur dari Mastouma,” Al-Nusra menulis di Twitter.

Hanya berselang beberapa hari, giliran Kota Palmyra yang jatuh ke tangan milisi ISIS. Kemenangan gabungan milisi Jaysh al-Fattah menjadi kabar buruk bagi Assad. Milisi-milisi anti-Assad yang biasanya saling bertikai kini bisa bersatu melawan musuh bersama mereka, Bashar al-Assad. Negara-negara sponsor mereka—Turki, Qatar, dan Arab Saudi—punya andil besar mendamaikan milisi-milisi itu.

“Semuanya telah berubah. Mereka telah menyingkirkan semua perbedaan.... Arab Saudi tak lagi peduli siapa di antara kami yang menang, selama bukan ISIS. Saudi meyakinkan semua pihak bahwa musuh nyata kami adalah Iran,” ujar seorang pemimpin kelompok antiAssad. Ditekan ISIS dan milisi gabungan Jaysh al-Fattah dari pelbagai arah, Assad tak punya pilihan selain berpaling pada Iran dan Hizbullah. Dua pekan lalu, penguasa di Teheran sudah setuju memberikan utang kepada Assad senilai US$ 1 miliar atau sekitar Rp 13 triliun untuk membiayai perang di Suriah. Hassan Nasrallah juga siap mengirimkan tambahan ribuan prajuritnya untuk membantu tentara loyalis Assad. “Kami akan ada di manamana di Suriah,” kata Nasrallah. Menurut Nasrallah, mereka akan terus menggenjot operasi militer di daerah Qalamoun, sepanjang perbatasan Suriah dan Libanon. “Kami tak bisa menerima kelompok teroris dan takfiri di Bekaa dan Arsal.”

Assad mungkin semakin terpojok, tapi tak berarti minggu depan, bulan depan, atau setahun lagi bakal jatuh. Saat musuh-musuhnya terus merekrut prajurit, sejumlah milisi Syiah yang disponsori Iran, seperti Kataib Sayyid alSyuhada dan Liwa al-Imam al-Hussein, juga terus merekrut prajurit untuk “menolong” Assad. Menurut sumber di Libanon, Nasrallah sadar Assad tak mungkin mempertahankan setiap jengkal tanah di Suriah, atau merebut semua wilayah yang telah diduduki Al-Nusra atau ISIS. “Prioritas bagi Assad adalah mempertahankan Damaskus dan wilayah sekitar Damaskus, baru kemudian Aleppo dan sekitarnya,” kata Salem Zahran, wartawan Libanon yang dekat dengan Hizbullah. ■ SAPTO PRADITYO | GUARDIAN | REUTERS | CNN | NYTIMES | DAILY STAR | AL-JAZEERA

http://majalah.detik.com/cb/a912e5d508f108186523bc7f6f9bd738/2015/20150601_MajalahDetik_183.pdf

Iran Kirim 15.000 Milisi Syi'ah Bayaran Asal Iran, Irak dan Afghanistan ke Suriah

Iran telah mengirimkan 15.000 petempur Syi'ah bayaran ke Suriah untuk membalikkan kekalahan pasukan pemerintah Suriah di medan perang baru-baru ini dan "bermimpi" untuk mencapai hasil tersebut pada akhir bulan ini, seorang sumber politik Libanon mengatakan kepada The Daily Star.

Pasukan milisi itu, terdiri dari warga Syi'ah Iran, Syi'ah Irak dan Syi'ah Afghanistan, yang dibayar minimal 3000 USD untuk terjun ke pertempurna, telah tiba di wilayah Damaskus dan di provinsi pesisir Latakia yang merupakan kampung halaman Assad, kata sumber tersebut.

Sumber itu mengatakan para petempur itu diharapkan menjadi ujung tombak upaya untuk merebut daerah-daerah di provinsi Idlib, di mana rezim telah mengalami serangkaian kekalahan di tangan koalisi Jaisyul Fath.

Jenderal Qasem Soleimani, komandan elit pasukan Quds Iran, berada di Latakia pekan ini untuk menopang persiapan kampanye tersebut, kata sumber itu.

Soleimani menjanjikan "kejutan" dari Teheran dan Damaskus.

"Dunia akan terkejut dengan apa yang kita dan kepemimpinan militer Suriah sedang persiapkan untuk beberapa hari mendatang," kata kantor berita resmi negara Iran IRNA mengutip perkataan jenderal tersebut hari Selasa (2/6/20150.

Rezim Presiden Suriah Bashar Assad setuju dengan berat hari terhadap rencana tersebut, yang diharapkan untuk mencapai dua tujuan, menurut sumber itu.

Salah satunya adalah untuk membalikkan moral pendukung rezim yang jatuh menyusul berbagai kekalahan di medan perang dan banyaknya jumlah korban tewas dari pihak mereka, sedangkan yang kedua adalah untuk mencapai keberhasilan tersebut pada akhir bulan ini, yang bertepatan dengan batas waktu bagi Iran dan kekuatan dunia untuk menyelesaikan kesepakatan interim tentang program nuklir Teheran.

Sebuah pembalikan nasib Damaskus, yang sangat tergantung pada bantuan dari Syi'ah Iran, akan meningkatkan pengaruh Teheran karena berhubungan dengan fase negosiasi penyelesaian pasca-Juni di beberapa bidang daerah bergolak, termasuk Suriah, kata sumber itu.

Pasukan rezim Bashar Al-Assad telah berada di bawah tekanan yang meningkat dalam beberapa bulan terakhir - di Idlib mereka dikalahkan di beberapa lokasi oleh koalisi tujuh anggota pejuang oposisi yang termasuk milisi kuat Ahrar Al-Sham dan Jabhat Al-Nusrah, afiliasi Al-Qaidah di Suriah.

Pasukan rezim juga kalah di kota pusat Palmyra bulan lalu setelah kampanye singkat oleh Daulah Islam (IS). (st/tds)

Foto: 4 Milisi Syi'ah bayaran asal dari Afghanistan ditangkap mujahidin Suriah di Idlib.

http://www.voa-islam.com/read/world-news/2015/06/04/37407/iran-kirim-15000-milisi-syiah-bayaran-asal-irak-dan-afghanistan-ke-suriah/#sthash.n4GuRlQc.ydo2JV07.dpbs

Kitab-Kitab Sirah Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam

Oleh :  Dr. Mustafa as-Syibaie

( Di petik dari bukunya SIRAH NABI MUHAMMAD S.A.W. PENGAJARAN & PEDOMAN  – http://www.mykonsis.org )

Pada mulanya kisah dalam Sirah Nabi s.a.w. hanya merupakan hadis-hadis yang diriwayatkan oleh para sahabat r.a. kepada generasi selepas mereka. Sesetengah sahabat memberikan perhatian khusus terhadap setiap peristiwa yang berlaku dalam sirah Nabi s.a.w. dan pendetailannya. Kemudian, para tabien menukilkan riwayat-riwayat ini dan mencatatnya dalam lembaran simpanan mereka. Sesetengah mereka memberi perhatian khusus terhadap usaha ini, contohnya: Aban bin ‘Othman bin ‘Affan r.a (32-105H) dan ‘Urwah bin az-Zubair bin al-‘Awwam (23-93H). Contoh di kalangan tabien kecil pula iulah, Abdullah bin Abu Bakar al-Ansori (meninggal dunia pada 135H), Muhammad bin Muslim bin Syihab az-Zuhri (50-124H) yang mengumpulkan sunnah pada zaman ‘Umar bin ‘Abdul ‘Aziz hasil perintahnya, juga ‘Asim bin ‘Umar bin Qatadah al-Ansori (meninggal dunia 129H).

Kemudian keprihatinan terhadap Sirah telah berpindah kopada generasi selepas mereka, sehingga generasi ini menulis sirah dalam penulisan yang khusus (diasingkan daripada bidang yang lain).

Di antara pengarang awal Sirah yang paling terkenal ialah Muhammad bin Ishaq bin Yasar (Ibnu Ishaq) (meninggal dunia 152H). Jumhur ‘ulama dan para ahli hadis bersepakat mengatakan beliau thiqah, kecuali Malik dan Hisyam bin ‘ Urwah bin az-Zubair.

Diriwayatkan bahawa Malik dan Hisyam mempertikaikan beliau. Namun, kebanyakan ‘ulama muhaqqiqin menafsirkan tindakan kedua-dua orang ‘alim besar ini mempertikaikan kethiqahan Ibnu Ishaq adalah disebabkan persengketaan peribadi yang berlaku di antara mereka.

Ibnu Ishaq pula telah menulis kitab al-Maghazi. Kitab ini mengandungi hadis-hadis dan riwayat-riwayat, yang (didengarnya sendiri di Madinah dan Mesir. Dukacitanya, kitab ini tidak sampai kepada kita. la telah hilang bersama kitab-kitab lain yang hilang daripada warisan ilmu kita yang kaya. Akan tetapi, kandungan kitab itu masih kekal terpelihara. Kerana Ibnu Hisyam telah meriwayatkannya dalam kitab sirah beliau daripada jalan riwayat gurunya, al-Bakka-ie, salah seorang murid Ibnu Ishaq yang terkenal.

Sirah Ibnu Hisyam

Beliau ialah Abu Muhammad Abdul Malik bin Ayyub al-Himyari (dikenali dengan Ibnu Hisyam). Membesar di Basrah dan meninggal dunia pada tahun 213 atau 218H mengikut perbezaan riwayat. Ibnu Hisyam telah menulis kitab as-Sirah an-Nabawiyah. Kitab ini mengandungi peristiwa sirah yang diriwayatkan oleh gurunya, al-Bakka-ie daripada Ibnu Ishaq, di samping peristiwa sirah yang beliau riwayatkan sendiri daripada guru-gurunya. Iaitu riwayat yang tidak disebut oleh Ibnu Ishaq dalam kitab sirahnya. Beliau telah menyebut riwayat Ibnu Ishaq yang tidak menepati citarasa ilmunya dan yang dikritiknya. Kitab ini muncul sebagai sumber Sirah Nabi s.a.w. yang paling amanah, paling sahih. dan paling teliti. Ia diterima oleh orang ramai menyebabkan mereka terus menamakan kitab itu dengan nama beliau; Sirah Ibnu Hisyam. Kitabnya ini telah disyarahkan oleh dua orang ‘alim diri Andalus: as-Suhaili (508-581H) dan al-Khusyani (535-604H)

Tobaqot Ibnu Saad

Beliau ialah Muhammad bin Saad bin Mani’ az-Zuhri (dikenali dengan Ibnu Saad). Lahir di Basrah pada 168H dan meninggal dunia di Baghdad pada 230H. Beliau adalah seorang penulis kepada Muhammad bin ‘Umar al-Waqidi (130-207HJ, ahli sejarah yang terkenal dalam bidang kisah-kisah peperangan dan sirah. Ibnu Saad menyusun tulisannya dalam kitabnya, at-Tobaqot (selepas menulis tentang Sirah Rasul a.s. dengan menyebut nama-nama sahabat dan tabien mengikut lapisan generasi (tobaqot), kabilah dan kawasan mereka. Kitab beliau, at-Tobaqot dianggap antara sumber awal sirah yang paling dipercayai dan faktanya paling terpelihara dengan dinyatakan latar belakang sahabat dan tabien.

Tarikh at-Tobari

Abu Jaafar Muhammad bin Jarir at-Tobari (224-310H). Seorang imam, faqih, ahli hadis dan pengasas mazhab fiqh yang kurang tersebar. Penulisan beliau di bidang sejarah, tidak terbatas kepada Sirah Rasul a.s., bahkan sejarah umat-umat sebelumnya. Beliau menyediakan bahagian yang khusus untuk Sirah Baginda a.s., seterusnya menyambung perbicaraan tentang sejarah negara-negara Islam sehingga beliau hampir meninggal dunia. Apa yang diriwayatkan oleh at-Tobari boleh dijadikan hujah dan dipercayai.

Walau bagaimanapun, banyak riwayat dhaif atau batil yang beliau sebut, beliau berpada dengan menyandarkan riwayat tersebut kepada perawinya. Ini kerana pada zaman beliau, orang ramai mengenali perawi tersebut. Contohnya, apa yang diriwayatkan daripada Abu Mikhnaf. Abu Mikhnaf adalah seorang pengikut Syiah yang taksub. Namun begitu at-Tobari banyak memasukkan riwayat beliau ke dalam tulisannya dengan cara menyandarkan riwayat tersebut kepada Abu Mikhnaf. At-Tobari seolah-olah melepaskan tanggungjawab riwayat tersebut dan meletakkannya ke bahu Abu Mikhnaf.

Perkembangan penulisan Sirah

Kemudian, penulisan Sirah terus berkembang. Sesetengah aspek telah ditulis secara khusus dan berasingan seperti, Dala-il an-Nubuwwah (Tanda-tanda Kenabian) oleh al- Asbahani, Syama-il al-Muhammadiyyah (Perwatakan Muhammad) oleh at-Tirmizi, Zadul Ma’ad (Bekalan ke Tempat Kembali) oleh Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, as-Syifa’ (Kesembuhan) oleh Qadhi ‘Iyadh dan al-Mawahib al-Ladunniyah (Bakat-bakat Kurniaan Tuhan) oleh al-Qastoluni. Ia disyarah dalam lapan jilid oleh az-Zarqani yang meninggal pada tahun 1122H.

Demikianlah, ‘ulama masih terus menulis berkenaan Sirah ar-Rasul a.s. dengan cara moden yang diterima oleh citarasa anak-anak masa kini. Di antara kitab paling terkenal pada zaman moden kita ialah kitab Nur al-Yaqin fi Sirah Sayyid al-Mursalin oleh Syeikh Muhammad al-Khudhori rahimahullah. Kitabnya telah mendapat sambutan yang baik dan diputuskan untuk dipelajari di sekolah-sekolah agama di kebanyakan ceruk rantau Alam Islami.

https://aburedza.wordpress.com/2010/02/25/kitab-kitab-sirah-nabi-muhammad-s-a-w/

Tobaqat adalah bermaksud lapisan generasi . Petikan berikut mungkin dapat membantu memahaminya :http://thifalblog.wordpress.com/2011/02/16/thobaqot-para-rowi-hadits/

Bahwa antara (zaman) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para penulis kitab-kitab sunan kira-kira berjarak antara 200-250 tahun, jarak waktu ini antara Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para penulis kitab-kitab tersebut, kira-kira terbagi menjadi 12 thobaqot :

1. Thobaqot yang pertama : para shahabat (الصحابة).

2. Thobaqot yang kedua : thobaqot Kibar Tabi’in (كبار التابعين), seperti Sa’id bin al-Musayyib, dan begitu pula para Mukhodhrom.

Mukhodhrom (المخضرم) : orang yang hidup pada zaman jahiliyyah dan Islam, akan tetapi ia tidak pernah melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam keadaan beriman. Misalnya : seseorang masuk Islam pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, akan tetapi ia tidak pernah bertemu Rasulullah karena jauhnya jarak atau udzur yang lain. Atau seseorang yang hidup sezaman dengan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, akan tetapi ia belum masuk Islam melainkan setelah wafatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

3. Thobaqot ketiga : thobaqot pertengahan dari tabi’in (الطبقة الوسطى من التابعين), seperti al-Hasan (al-Bashri, pent) dan Ibnu Sirin, dan mereka adalah (berada pada) thobaqot yang meriwayatkan dari sejumlah Shahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.

4. Thobaqot keempat : Tabi’in Kecil (صغار التابعين), mereka merupakan thobaqot yang sesudah thobaqot yang sebelumnya (thobaqot ke-3, pent). Kebanyakan riwayat mereka adalah dari kibar tabi’in (thobaqot ke-1, pent). Rowi yang dalam thobaqot ini contohnya adalah az-Zuhri dan Qotadah.

5. Thobaqot kelima : Thobaqot yang paling kecil dari tabi’in (الطبقة الصغرى من التابعين), mereka adalah yang lebih kecil dari yang thobaqot-thobaqot tabi’in yang sebelumnya. Dan mereka adalah termasuk tabi’in, mereka melihat seorang atau beberapa orang Shahabat. Contoh thobaqot ini adalah Musa bin ‘Uqbah dan al-A’masy.

6. Thobaqot keenam : thobaqot yang sezaman dengan thobaqot ke-5 (عاصروا الخامسة), akan tetapi tidak tetap khobar bahwa mereka pernah bertemu seorang Shahabat seperti Ibnu Juraij.

7. Thobaqot ketujuh : thobaqot Kibar Tabi’ut Tabi’in (كبار أتباع التابعين), seperti Malik dan ats-Tsauri.

8. Thobaqot kedelapan : thobaqot Tabi’u Tabi’in Pertengahan (الوسطى من أتباع التابعين), seperti Ibnu ‘Uyainah dan Ibnu ‘Ulaiyyah.

9. Thobaqot kesembilan : thobaqot yang paling kecil dari Tabi’ut Tabi’in (الصغرى من أتباع التابعين), seperti Yazid bin Harun, asy-Syafi’i, Abu Dawud ath-Thoyalisi, dan Abdurrozzaq.

10. Thobaqot kesepuluh : thobaqot tertinggi yang mengambil hadits dari Tabi’ut Taabi’in (كبار الاخذين عن تبع الاتباع) yang mereka tidak bertemu dengan tabi’in, seperti Ahmad bin Hanbal.

11. Thobaqot kesebelas : thobaqot pertengahan dari rowi yang mengambil hadits dari Tabi’ut Tabi’in (الوسطى من الاخذين عن تبع الاتباع), seperti adz-Dzuhli dan al-Bukhori.

12. Thobaqot keduabelas : thobaqot yang rendah dari rowi yang mengambil hadits dari Tabi’ut Tabi’in (صغار الاخذين عن تبع الاتباع), seperti at-Tirmidzi dan para imam yang enam lainnya yang tertinggal sedikit dari wafatnya para tabi’ut tabi’in, seperti sebagian para syaikh-nya an-Nasa’i.

[diterjemahkan dari kitab “Syarh ‘Ilalil Hadits ma’a As-ilah wa Ajwibah fi Mushtholahil Hadits” hal. 74-75, karya asy-Syaikh Mushthofa al-‘Adawi]

Sepintas Lalu Tentang Ibnu Ishak

Namanya Muhamad bin Ishaq . Hidup sezaman dengan Imam Malik dan pernah berjumpa dengan Anas bin Malik dan Said ibnu Musayyab.

Beliau tidak rasminya diangkat sebagai ‘bapa sirah’ dan cerita-cerita sirah yang bersumber dari beliau banyak bertebaran dalam kitab-kitab sirah kemudiannya . Malah dalam sukatan pelajaran Universiti Al-Azhar terdapat cerita-cerita yang bersumber dari beliau.

Salah seorang anak muridnya Ibnu Hisham telah mengutip secara bebas ( ataupun dengan tapisan yang ringan) cerita-cerita dari Ibnu Ishaq dan memuatkannya di dalam kitabnya yang termasyhur Sirah Ibnu Hisham, sebuah kitab rujukan sirah yang utama masakini.

Ibnu Ishaq ialah seorang penganut Syiah . Anutannya telah mempengaruhi cara beliau berfikir dan telah banyak diabadikan di dalam kitab-kitab yang beliau nukilkan atau dalam siri pengajiannya.

Banyak cerita-cerita ganjil berkenaan kehidupan dan suasana awal Islam yang bersumber hanya dari beliau seorang. Cerita-cerita ini banyak untuk menyokong fahaman syiahnya iaitu samada mengangkat Saidina Ali ra atau keluarganya, mengurangkan sumbangan atau memburuk-burukkan sahabat yang lain terutama Saidina Muawiyah serta sahabat-sahabat utama seperti Abu Bakar , Umar ra

Di antara cerita yang diriwayatkan oleh beliau yang dipertikaikan oleh Ulamak ialah:

a) Kisah Hindun ra , ibu kepada saidina Muawiyah, yang dikatakan memakan jantung Saidinia Hamzah. Cerita ini tidak pernah diceritakn oleh orang lain malah dalam Shahih Bukari , Wahsyi ra yang membunuh Saidina Hamzah tidak pernah menyebut tentang kisah ini. Motif utama ialah mencacatkan Hindun, ibu kepada Muawiyah , musuh utama golongan Syiah.

b) Kekarutan dalam cerita-cerita tentang Muawiyah ra dengan menggambarkan beliau sebagai seorang pemutar belit dan suka mengambil kesempatan. Motifnya ialah untuk mencederakan peribadi sahabat besar ini kerana dengan tercederanya beliau bermakna Quran yang ada hari ini berkemungkinan tercedera juga, kerana beliau adalah salah seorang jurutulis wahyu nabi.

c) Cerita hijrah nabi saw dari rumah beliau saw pada waktu malam dengan Saidina Ali menggantikan tempat tidur baginda saw. Pada mata kasarnya ianya menunjukkan keberanian, kepatuhan dan pengorbanan Saidina Ali. Tetapi dalam kitab hadis paling sahih, Sahih Bukhari , mengatakan nabi saw berhijrah dari rumah Saidina Abu Bakar di waktu siang hari .

Dalam Sahih Bukhari dinyatakan dengan jelas peranan keluarga Abu Bakar seperti Abd Rahman, Asma’ dan lain-dain dalam peristiwa hijrah ini. Tidak lain cerita yang dibawa oleh Ibnu Ishak ialah untuk menutup sumbangan dan pengorbanan besar Abu Bakar ra sekeluarga sesuai dengan akidah Syiah yang mengkafirkan sahabat-sahabat besar seperti Abu Bakar, Umar, Usman, Aisyah dan seterusnya.

d) Kisah Isra’ nabi dari rumah Ummu hani’ . Ummu Hani ialah kakak kepada Saidina Ali dan masa ini masih lagi belum Islam . Secara sepintas lalu dapat diperhatikan Ibnu Ishak cuba mengaitkan setiap peristiwa besar dengan Saidina Ali sekeluarga. Tetapi dalam kes ini beliau sebenarnya cuba mencederakan maruah Rasullullah saw sendiri . Kalau cerita ini benar, kita akan mengatakan bahawa nabi saw bersunyi-sunyi ( atau tidur) di rumah isteri orang tanpa kehadiran suaminya. Alangkah dahsyatnya fitnah yang ingin dilemparkan oleh Ibnu Ishaq terhadap nabi saw.

e) Kisah mempersaudarakan Ali ra dengan nabi saw. Suatu kisah yang tidak masuk akal bila dipandang dari tujuan ‘mempersaudarakan’ itu sendiri, kerana sememangnya Ali adalah saudara kepada nabi saw dan beliau ra adalah sama-sama dari Mekah. Tidak lain ini adalah untuk menaikkan martabat Ali ra dari yang sepatutnya untuk merasionalkan hujjah bahawa beliaulah yang sepatutnya dilantik menjadi khalifah selepas wafatnya nabi saw.

Banyak lagi kisah aneh yang dikeluarkan oleh beliau seorang. Maka tidak menghairankan bila ulamak besar mengatakan :

”…..salah seorang dajjal ” , ” Kami telah menghalau Ibnu Ishaq keluar dari Madinah” – Imam Malik

“Dia meriwayatkan hadith-hadith karut dari orang-orang majhul ( orang yang tidak diketahui latarbelakangnya) ” – Ali Ibnu Al-Madini

” Muhammad bin Ishaq adalah di antara perawi-perawi yang tidak menepati syarat-syarat hadith sahih” – Imam Nawawi

“Aku bersaksi bahawa Muhammad bin Ishaq adalah pendusta besar ” – Yahya bin Said al-Qatthan

Mereka yang men’ta’dil’ kannya bersikap demikian kerana tidak mengetahui dengan jelas kedudukan sebenar beliau samada kerana tidak hidup sezaman dengannya atau tidak dapat mengesan sifat sebenar disebabkan oleh sikap “Taqiyah” yang diamalkan sesuai dengan kehendak ajaran Syiah yang dianutinya.

Catatan sejarah perlu diperbetulkan kerana ini akan menjaga keutuhan agama Islam ini sendiri. Kita tidak akan berpuashati menganut agama Islam sekiranya nabinya besekedudukan dengan isteri orang, sahabat-sahabat utama yang meneruskan syiar ini berperangai tidak senonoh malah menjadi kafir selepas peninggalan nabi saw, jurutulis wahyu di mana Quran yang kita pegang hari ini merupakan orang yang tidak boleh dipercayai dan sentiasa mencari peluang untuk habuan dunia malah beliau datang dari keluarga yang tidak bertamaddun.

Sikap yang perlu diambil ialah kita wajib menolak seorang yang bernama Muhammad bin Ishaq secara total untuk menyelamatkan Islam yang kita cintai ini secara total. Wallahua’lam

Sumber : http://alfiqrah.wordpress.com/2007/03/21/sepintas-lalu-tentang-ibnu-ishak/

https://aburedza.wordpress.com/2009/07/22/455/

Baca juga :

https://aburedza.wordpress.com/2012/01/19/kepalsuan-kisah-hindun-memamah-hati-hamzah/